﴿فِتْنَةً﴾ مِحنة ﴿لَهُمْ﴾ ليختبرهم (٣).
﴿فَارْتَقِبْهُمْ﴾ فانتظرهم ما يصنعون (٤).
﴿وَاصْطَبِرْ﴾ على ارتقابهم وأذاهم، وأصل الطاء في (اصطبر) تاء فتحولت طاء لتكون موافقة للصاد في الإطباق (٥).
٢٨ - ﴿وَنَبِّئْهُمْ﴾ أي: أخبرهم عن الله.
﴿أَنَّ الْمَاءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ﴾ أي: بين آل ثمود وبين الناقة، لها يوم ولهم يوم، وإنما قال: ﴿بَيْنَهُمْ﴾ لأنَّ العرب إذا أخبرت عن بني آدم مع
(١) «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ١٠١، «الكشاف» للزمخشري ٤/ ٤٣٨، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٣١، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٩٧، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٤٠، «مدارك التنزيل» للنسفي ٤/ ٢٠٤، «لباب التأويل» للخازن ٦/ ٢٢٩، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ١٧٩.
(٢) ما بين القوسين ساقط من (ح).
(٣) «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ١٠١، «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ٨٩، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢١١، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٣١، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٩٧، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٤٠، «مدارك التنزيل» للنسفي ٤/ ٢٠٤، «لباب التأويل» للخازن ٦/ ٢٢٩.
(٤) «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢١١، «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ للقرطبي ١٤٠، «مدارك التنزيل» للنسفي ٤/ ٢٠٤، «لباب التأويل» للخازن ٦/ ٢٢٩.
(٥) «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ١٠١، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤١٥، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٣١، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٩٧، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٤٠، «مدارك التنزيل» للنسفي ٤/ ٢٠٤، «لباب التأويل» للخازن ٦/ ٢٢٩.
(٢) ما بين القوسين ساقط من (ح).
(٣) «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ١٠١، «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ٨٩، «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢١١، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٣١، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٩٧، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٤٠، «مدارك التنزيل» للنسفي ٤/ ٢٠٤، «لباب التأويل» للخازن ٦/ ٢٢٩.
(٤) «الوسيط» للواحدي ٤/ ٢١١، «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ للقرطبي ١٤٠، «مدارك التنزيل» للنسفي ٤/ ٢٠٤، «لباب التأويل» للخازن ٦/ ٢٢٩.
(٥) «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ١٠١، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٤١٥، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٤٣١، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٩٧، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ١٤٠، «مدارك التنزيل» للنسفي ٤/ ٢٠٤، «لباب التأويل» للخازن ٦/ ٢٢٩.
٢٥ / ٢٣٩