وقال الأخفش: لأنهما يمنان قوى الإنسان ومننه، أي: ينقصونهما (٢).
وفسر ابن عباس - رضي الله عنه - بالموت (٣) وقال الشاعر:
تربَّصْ بها رَيْبَ المَنُونِ فإنها ... تطلق يومًا أو يموتُ حَليلُها (٤)
٣١ - ﴿قُلْ﴾ لهم يا محمد.
﴿تَرَبَّصُوا﴾ انتظروا (٥).
= «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٣٨٤، «الوسيط» للواحدي ٤/ ١٨٩، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٣٩١، ونسبه القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ٧١ لقتادة والضحاك.
وانظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٥٤، «لباب النقول» للسيوطي (ص ١٨٤).
(١) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٧٢.
(٢) لم أجده عند الأخفش.
(٣) انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ٣١، «تفسير القرآن العظيم» لابن أبي حاتم ١٠/ ٣٣١٧، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٥٤، وأورده السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ١٥٠ وعزاه لابن المنذر.
(٤) أورده الطبري في «جامع البيان» ٢٧/ ٣١ باختلاف عن بيت المؤلف: سيهلك عنها بعلها أو تُسرح.
وانظر: «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ٧٢، «لسان العرب» لابن منظور ٧/ ٤٠ (ربص)، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ١٤٨، «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ١٥٠.
(٥) انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ٣٢، «إعراب القرآن» للنحاس ٤/ ٢٥٩، =
وانظر: «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٥٤، «لباب النقول» للسيوطي (ص ١٨٤).
(١) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٧٢.
(٢) لم أجده عند الأخفش.
(٣) انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ٣١، «تفسير القرآن العظيم» لابن أبي حاتم ١٠/ ٣٣١٧، «زاد المسير» لابن الجوزي ٨/ ٥٤، وأورده السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ١٥٠ وعزاه لابن المنذر.
(٤) أورده الطبري في «جامع البيان» ٢٧/ ٣١ باختلاف عن بيت المؤلف: سيهلك عنها بعلها أو تُسرح.
وانظر: «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ٧٢، «لسان العرب» لابن منظور ٧/ ٤٠ (ربص)، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ١٤٨، «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ١٥٠.
(٥) انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ٣٢، «إعراب القرآن» للنحاس ٤/ ٢٥٩، =
٢٥ / ٤٥