ودليل هذِه الأخبار وتفسيرها ما روي في الحديث أنَّ الله تعالى يجعل البحار كلها نارًا يوم القيامة فيسعر (٣) بها نار جهنم (٤).
وقال قتادة: ﴿الْمَسْجُورِ﴾ المملوء (٥).
وقال ابن كيسان: المجموع ماؤه بعضه إلى بعض (٦)، ومنه قول لبيد:
فتوسَّطَا عُرْضَ السَّرِيّ وَصدَّعَا ... مَسْجُورَةً متجاوِرًا قُلَّامُها (٧)
(١) التكوير: ٦.
(٢) أخرجه ابن جرير الطبري في «جامع البيان» ٢٧/ ١٨، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١٠/ ٣٣١٥، وأورده السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ١٤٥ - ١٤٦.
(٣) في (ح): فيسجر.
(٤) أورده بدون سندٍ الواحديُّ في «الوسيط» ٤/ ١٨٥، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٨/ ٤٨.
(٥) انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ١٩، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٣٧٩، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٦١، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ١٤٥، «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ١٤٦.
(٦) أورده الطبري في «جامع البيان» ٢٧/ ١٩، وا ختاره، وانظر: «باهر البرهان» لبيان الدين النيسابوري (ص ١٣٧٩).
(٧) «الديوان» (ص ٢٢٠)، «شرح المعلقات العشر» للتبريزي (ص ٧٦)، «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ١٩، «باهر البرهان» لبيان الدين النيسابوري (ص ١٣٨٠)، «شرح المعلقات السبع» للزوزني (ص ١٧٤).
العرض: الناحية، السري: النهر الصغير، التصديع: التشقيق، السجر: الملء، أي: عينًا مسجورة، فحذف الموصوف لما دلت عليه الصفة، القلام: ضرب من =
(٢) أخرجه ابن جرير الطبري في «جامع البيان» ٢٧/ ١٨، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ١٠/ ٣٣١٥، وأورده السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ١٤٥ - ١٤٦.
(٣) في (ح): فيسجر.
(٤) أورده بدون سندٍ الواحديُّ في «الوسيط» ٤/ ١٨٥، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٨/ ٤٨.
(٥) انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ١٩، «النكت والعيون» للماوردي ٥/ ٣٧٩، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٦١، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ١٤٥، «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ١٤٦.
(٦) أورده الطبري في «جامع البيان» ٢٧/ ١٩، وا ختاره، وانظر: «باهر البرهان» لبيان الدين النيسابوري (ص ١٣٧٩).
(٧) «الديوان» (ص ٢٢٠)، «شرح المعلقات العشر» للتبريزي (ص ٧٦)، «جامع البيان» للطبري ٢٧/ ١٩، «باهر البرهان» لبيان الدين النيسابوري (ص ١٣٨٠)، «شرح المعلقات السبع» للزوزني (ص ١٧٤).
العرض: الناحية، السري: النهر الصغير، التصديع: التشقيق، السجر: الملء، أي: عينًا مسجورة، فحذف الموصوف لما دلت عليه الصفة، القلام: ضرب من =
٢٥ / ١٦