وقيل: واحدُها حباك، مثل: مثال ومُثُل.
وقيل: حبيكة، مثل: طريقه وطرق (٢) (٣).
وقال ابن زيد: ذات الشدة، وقرأ قوله تعالى: ﴿وَبَنَيْنَا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدَادًا (١٢)﴾ (٤) والمحبوك: الشديد الخَلق (٥) (٦).
قال امرؤ القيس:
قد غَدا يَحْمِلُني في أنفِه ... لاحِقُ الإِطْلَيْنِ مَحبُوك مُمَر (٧) (٨)
(١) أخرجه الإِمام أَحْمد في «مسنده» ٥/ ٣٧٢ (٢٣١٥٩) من طريق أبي قلابة، عن هشام بن عامر - رضي الله عنه -.
(٢) «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ٥٢، «الكشاف» للزمخشري ٤/ ٣٩٦، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٣٢، «لسان العرب» لابن منظور ١٠/ ٤٠٨.
(٣) القولان ليسا في (ح).
(٤) النبأ: ١٢، وانظر: «جامع البيان» للطبري ٢٦/ ١٩٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٣٢.
(٥) «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ٣٢، «لسان العرب» لابن منظور ١٠/ ٤٠٨ (حبك).
(٦) ليس في (ح).
(٧) انظر: «شرح الديوان» (ص ١٠٨)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٣٢، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ١٣١، «فتح القدير» للشوكاني ٥/ ٨٣.
الإطل والأيطل: منقطع الأضلاع من الحجبة.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ١١/ ١٨ (أطل).
(٨) ليس في (ح).
(٢) «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ٥٢، «الكشاف» للزمخشري ٤/ ٣٩٦، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٣٢، «لسان العرب» لابن منظور ١٠/ ٤٠٨.
(٣) القولان ليسا في (ح).
(٤) النبأ: ١٢، وانظر: «جامع البيان» للطبري ٢٦/ ١٩٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٣٢.
(٥) «الجامع لأحكام القرآن» ١٧/ ٣٢، «لسان العرب» لابن منظور ١٠/ ٤٠٨ (حبك).
(٦) ليس في (ح).
(٧) انظر: «شرح الديوان» (ص ١٠٨)، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٣٢، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ١٣١، «فتح القدير» للشوكاني ٥/ ٨٣.
الإطل والأيطل: منقطع الأضلاع من الحجبة.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ١١/ ١٨ (أطل).
(٨) ليس في (ح).
٢٤ / ٥١٥