تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٣١٢٤

عن المريج، قال: هو الشيء المنكر، أما سمعت قول الشاعر (١):
فجالت والتمسْتُ به (٢) حَشاها ... فخر كأنه خُوظ مريج (٣)
وقال الوالبي عنه: أمر مختلف (٤).
وروى العوفي عنه: أمر ضلالة (وهو قولهم ساحِر، شاعر، مجنون، كاهن (٥» (٦).
وقال سعيد بن جبير ومجاهد: أمر ملتبس (٧).
وقال قتادة -في هذِه الآية-: من ترك الحق مرج عليه أمره (٨)
(١) هو داخل بن حرام الهذلي، أحد بني سهم بن معاوية.
(٢) في (ت): بها، والمثبت من (ح) ومن المراجع السابقة.
(٣) ينظر: «شرح الهذليين» للسكري ٢/ ٦١٨، «جامع البيان» للطبري ٢٦/ ١٥٠، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٧/ ٥، «لسان العرب» لابن منظور ٢/ ٣٦٥ (مرج)، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ١٢١، «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ١١٦.
جالت: جال واجتال إذا ذهب وجاء، زاغت: حادت عنه، يعني: البقرة، به، أي: بالسهم، الحشا، حشوة الجوف، خوط: غصن أو قضيب.
(٤) انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٦/ ١٥٠، «النكت والعيون» للماوردي، عن قتادة، ٥/ ٣٤١.
(٥) انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٦/ ١٥٠، «معاني القرآن» للزجاج ٥/ ٤٢، «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ١١٦.
(٦) ما بين القوسين ليس في (ح).
(٧) انظر: «جامع البيان» للطبري ٢٦/ ١٥٠، «تفسير مجاهد» (٦٠٩)، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٣٥٦، «الدر المنثور» للسيوطي ٦/ ١١٦.
(٨) ليست في (ت).
٢٤ ‏/ ٤٢٩