وقال الفراء: شطأ الزرع أن ينبت سبعًا، أو ثمانيًا، أو عشرًا (٢).
وقال الأخفش: فراخة، ويقال: أشطا الزرع، فهو مُشطِئٌ إذا أفرخ (٣).
قال الشاعر:
أخرج الشَّطْء على وَجهِ الثّرى ... ومِنَ الأشجار أفنانُ الثّمَر (٤)
وهذا مثل ضربه الله عز وجل لأصحاب محمّد - ﷺيعني أنّهم يكونون قليلًا، ثمّ يزدادون، ويكثرون، ويقوون (٥).
(١) ذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٦/ ٢٩٤، وأبو حيان في «تفسيره» ٨/ ١٠١ وزاد نسبته للأخفش، والشوكاني في «فتح القدير» ٥/ ٧٥ وزاد نسبته للأخفش.
(٢) «معاني القرآن» للفراء ٣/ ٦٩، وذكره القتيبي في «تفسير غريب القرآن» (ص ٤١٣)، النحاس في «معاني القرآن» ٦/ ٥١٦ بنحوه، وأبو حيان في «تفسيره» ٨/ ١٠١ بنحوه.
(٣) انظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة (ص ٢١٨)، «تفسير غريب القرآن» للقتيبي (ص ٤١٣) ونسبه لأبي عبيدة، و«زاد المسير» لابن الجوزي ٧/ ٤٤٨ ونسبه لأبي عبيدة، وذكر الماوردي في «تفسيره» ٥/ ٣٢٣ قول الأخفش: أنه فراخه التي تخرج من جوانبه، ومنه شاطئ النهر جانبه
(٤) انظر: «جمهرة أشعار العرب» ١/ ١٣٩، وفيه: يخرُجُ، بدل: أخرج.
(٥) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٣٢٥، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٦/ ٢٩٥.
(٢) «معاني القرآن» للفراء ٣/ ٦٩، وذكره القتيبي في «تفسير غريب القرآن» (ص ٤١٣)، النحاس في «معاني القرآن» ٦/ ٥١٦ بنحوه، وأبو حيان في «تفسيره» ٨/ ١٠١ بنحوه.
(٣) انظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة (ص ٢١٨)، «تفسير غريب القرآن» للقتيبي (ص ٤١٣) ونسبه لأبي عبيدة، و«زاد المسير» لابن الجوزي ٧/ ٤٤٨ ونسبه لأبي عبيدة، وذكر الماوردي في «تفسيره» ٥/ ٣٢٣ قول الأخفش: أنه فراخه التي تخرج من جوانبه، ومنه شاطئ النهر جانبه
(٤) انظر: «جمهرة أشعار العرب» ١/ ١٣٩، وفيه: يخرُجُ، بدل: أخرج.
(٥) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٣٢٥، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٦/ ٢٩٥.
٢٤ / ٣٢٠