وقال الضحّاك: أمّا إنّه ليس بالندب في الوجوه، ولكنّه الصُّفرة (٢).
وقال عكرمة، وسعيد بن جبير: هو أثر التراب على جباههم (٣).
قال أبو العالية: يسجدون على التراب لا على الأثواب (٤).
وقال سفيان الثوري: يصلّون بالليل، فإذا أصبحوا رئي ذلك في وجوههم.
بيانه قوله - ﷺ -: «من كثر صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار» (٥).
(١) ذكره البغوي في «تفسيره» ٧/ ٣٢٤، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٦/ ٢٩٤.
(٢) ذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٦/ ٢٩٤.
(٣) قول عكرمة أخرجه الطبري في «تفسيره» ٢٦/ ١١٢ بنحوه، وذكره البغوي في «تفسيره» ٧/ ٣٢٤.
وأما قول سعيد بن جبير فقد أخرجه الطبري في «تفسيره» ٢٦/ ١١١ بنحوه، والبيهقي في «الكبرى» ٢/ ٢٨٧، وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ٨٢ أيضًا إلى سعيد بن منصور وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن نصر.
(٤) ذكره الواحدي في «الوسيط» ٤/ ١٤٦، والبغوي في «تفسيره» ٧/ ٣٢٤، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ١٣/ ٤٧٤، وابن الجوزي في «تفسيره» ٧/ ٤٤٦.
(٥) أخرجه ابن ماجه في «سننه» في كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب: ما جاء في قيام الليل (١٣٣٣)، وضعفه الألباني، وابن عدي في «الكامل» ٢/ ٥٢٦، والعقيلي في «الضعفاء» ١/ ١٧٦، والقضاعي في «مسند الشهاب» (٤٠٩، ٤٠٨)، والبيهقي في «شعب الإيمان» ٣/ ١٢٩ برقم (٣٠٩٥)، والخطيب في «تاريخ بغداد» ١/ ٣٤١، ١٣/ ١٢٦، وابن الجوزي في «الموضوعات» ٢/ ١٠٩ - ١١١). قال الحافظ ابن حجر في «الكاف الشاف»: .. واتفق أئمة الحديث وابن عدي، والدارقطني، والعقيلي، وابن حبان، والحاكم، على أنه من قول شريك =
(٢) ذكره القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٦/ ٢٩٤.
(٣) قول عكرمة أخرجه الطبري في «تفسيره» ٢٦/ ١١٢ بنحوه، وذكره البغوي في «تفسيره» ٧/ ٣٢٤.
وأما قول سعيد بن جبير فقد أخرجه الطبري في «تفسيره» ٢٦/ ١١١ بنحوه، والبيهقي في «الكبرى» ٢/ ٢٨٧، وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٦/ ٨٢ أيضًا إلى سعيد بن منصور وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن نصر.
(٤) ذكره الواحدي في «الوسيط» ٤/ ١٤٦، والبغوي في «تفسيره» ٧/ ٣٢٤، وابن عطية في «المحرر الوجيز» ١٣/ ٤٧٤، وابن الجوزي في «تفسيره» ٧/ ٤٤٦.
(٥) أخرجه ابن ماجه في «سننه» في كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب: ما جاء في قيام الليل (١٣٣٣)، وضعفه الألباني، وابن عدي في «الكامل» ٢/ ٥٢٦، والعقيلي في «الضعفاء» ١/ ١٧٦، والقضاعي في «مسند الشهاب» (٤٠٩، ٤٠٨)، والبيهقي في «شعب الإيمان» ٣/ ١٢٩ برقم (٣٠٩٥)، والخطيب في «تاريخ بغداد» ١/ ٣٤١، ١٣/ ١٢٦، وابن الجوزي في «الموضوعات» ٢/ ١٠٩ - ١١١). قال الحافظ ابن حجر في «الكاف الشاف»: .. واتفق أئمة الحديث وابن عدي، والدارقطني، والعقيلي، وابن حبان، والحاكم، على أنه من قول شريك =
٢٤ / ٣١٦