= التخريج:
أخرجه الترمذي في كتاب: ثواب القرآن عن رسول الله -ﷺ-، باب: ومن سورة محمد -ﷺ-، (٣٢٦١) من طريق إسماعيل بن جعفر، به بنحوه. وأخرجه ابن حبان في «صحيحه» ١٦/ ٦٢ (٧١٢٣) من طريق العلاء به بنحوه. وصححه العلامة الألباني في «سنن الترمذي»، ووافقه شعيب الأرنؤوط في «صحيح ابن حبان». وأخرج الإمام البخاري في كتاب: التفسير سورة الجمعة، باب: قوله: ﴿وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ﴾ (٤٨٩٧)، والإمام مسلم في كتاب: الفضائل، باب: فضائل الفرس (٢٥٤٦) كلاهما من حديث أبي هريرة، بمعناه، (٣٨٦٠) انظر: «تفسير أبي الليث» ٣/ ٢٤٩، و«تفسير أبي حيان» ٨/ ٨٩، و«تفسير الخازن» ٤/ ١٤٣، وممن حكى الإجماع على كونها مدنية الزجاج في «معاني القرآن» ٥/ ١٩، القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٦/ ٢٥٩.
أخرجه الترمذي في كتاب: ثواب القرآن عن رسول الله -ﷺ-، باب: ومن سورة محمد -ﷺ-، (٣٢٦١) من طريق إسماعيل بن جعفر، به بنحوه. وأخرجه ابن حبان في «صحيحه» ١٦/ ٦٢ (٧١٢٣) من طريق العلاء به بنحوه. وصححه العلامة الألباني في «سنن الترمذي»، ووافقه شعيب الأرنؤوط في «صحيح ابن حبان». وأخرج الإمام البخاري في كتاب: التفسير سورة الجمعة، باب: قوله: ﴿وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ﴾ (٤٨٩٧)، والإمام مسلم في كتاب: الفضائل، باب: فضائل الفرس (٢٥٤٦) كلاهما من حديث أبي هريرة، بمعناه، (٣٨٦٠) انظر: «تفسير أبي الليث» ٣/ ٢٤٩، و«تفسير أبي حيان» ٨/ ٨٩، و«تفسير الخازن» ٤/ ١٤٣، وممن حكى الإجماع على كونها مدنية الزجاج في «معاني القرآن» ٥/ ١٩، القرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٦/ ٢٥٩.
٢٤ / ٢١٦