﴿وَأَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ﴾ إليها (٢) ﴿وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا﴾ بل يكونوا أطوع لله وأمثل منكم (٣). قال الكلبي: هم كندة والنخع (٤).
وقال (٥) الحسن: هم العجم (٦). وقال (٧) عكرمة: فارس والروم (٨).
[٢٧٦١] وأخبرنا ابن فنجويه رحمه الله (٩)، حدّثنا عمر بن
(١) ما بين القوسين ليس في (م)، وانظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢٩١، «تفسير الخازن» ٤/ ١٤٣.
(٢) في (ت): إليه.
(٣) انظر «الوجيز» للواحدي ٢/ ١٠٠٦، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢٩١، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٦/ ٢٥٨.
(٤) ذكره: البغوي في «تفسيره» ٧/ ٢٩١، والزمخشري في «الكشاف» ٥/ ٥٣٢، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٧/ ٤١٦، وأبي حيان في «البحر المحيط» ٨/ ٨٦ ولم ينسبه.
(٥) من (ت).
(٦) ذكره البغوي في «تفسيره» ٧/ ٢٩١، والقرطبي في«الجامع لأحكام القرآن» ١٦/ ٢٥٨، وابن عادل في «اللباب» ١٧/ ٤٧٢.
(٧) من (ت).
(٨) ذكره البغوي في «تفسيره» ٧/ ٢٩١، والزمخشري في «الكشاف» ٥/ ٥٣٢، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٧/ ٤١٥، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٦/ ٢٥٨.
(٩) ابن فنجويه، ثقة، صدوق، كثير الرواية للمناكير.
(٢) في (ت): إليه.
(٣) انظر «الوجيز» للواحدي ٢/ ١٠٠٦، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢٩١، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٦/ ٢٥٨.
(٤) ذكره: البغوي في «تفسيره» ٧/ ٢٩١، والزمخشري في «الكشاف» ٥/ ٥٣٢، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٧/ ٤١٦، وأبي حيان في «البحر المحيط» ٨/ ٨٦ ولم ينسبه.
(٥) من (ت).
(٦) ذكره البغوي في «تفسيره» ٧/ ٢٩١، والقرطبي في«الجامع لأحكام القرآن» ١٦/ ٢٥٨، وابن عادل في «اللباب» ١٧/ ٤٧٢.
(٧) من (ت).
(٨) ذكره البغوي في «تفسيره» ٧/ ٢٩١، والزمخشري في «الكشاف» ٥/ ٥٣٢، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٧/ ٤١٥، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٦/ ٢٥٨.
(٩) ابن فنجويه، ثقة، صدوق، كثير الرواية للمناكير.
٢٤ / ٢١٤