وقال بعضهم: كلّ الأنبياء عليهم السلام أُولو عزم (٦)، إلاّ يونس -عليه السلام-، ألا ترى أنّ نبيّنا - ﷺ - نهى عن أن يكون مثله، لخِفّة وعجلةٍ ظهرت منه (٧) حين ولّى من (٨) قومه مُغَاضبًا، فابتلاه الله تعالى بثلاث: سلّط عليه العمالقة حتى أغاروا على أهله وماله، وسلّط الذئب على ولْدِهِ فأكلهم، وسلّط الحوت عليه فابتلعه (٩).
(١) أخرجه الطبري في «تفسيره» ٢٦/ ٣٧ بنحوه، وذكره بنحوه الماوردي في «النكت والعيون» ٥/ ٢٨٨، البغوي في «تفسيره» ٧/ ٢٧١، والقرطبي ١٦/ ٢٢٠.
(٢) الخَزُّ: من الثياب ما يُنسجُ من صوف وِإبْرَيْسَم، وما ينسج من إِبْرَيْسَم خالص. انظر «المعجم الوسيط» ١/ ٢٣١.
(٣) البَزُّ: نوع من الثياب، والسلاح. انظر «المعجم الوسيط» ١/ ٥٤.
(٤) انظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ١٣/ ٣٧٦ مختصرًا، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٦/ ٢٢٠.
(٥) ساقط من (م).
(٦) في (ت): (العزم).
(٧) في (م): (فيه).
(٨) في (م): (عن).
(٩) ذكر هذا القول بنحوه البغوي في «تفسيره» ٧/ ٢٧١، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٦/ ٢٢٠ - ٢٢١.
(٢) الخَزُّ: من الثياب ما يُنسجُ من صوف وِإبْرَيْسَم، وما ينسج من إِبْرَيْسَم خالص. انظر «المعجم الوسيط» ١/ ٢٣١.
(٣) البَزُّ: نوع من الثياب، والسلاح. انظر «المعجم الوسيط» ١/ ٥٤.
(٤) انظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ١٣/ ٣٧٦ مختصرًا، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٦/ ٢٢٠.
(٥) ساقط من (م).
(٦) في (ت): (العزم).
(٧) في (م): (فيه).
(٨) في (م): (عن).
(٩) ذكر هذا القول بنحوه البغوي في «تفسيره» ٧/ ٢٧١، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٦/ ٢٢٠ - ٢٢١.
٢٤ / ١٤٨