﴿فَلَمَّا قُضِيَ﴾ فرغ من تلاوة القرآن (٣)، واستماع الجان (٤).
وقرأ لاحق بن حميد ﴿قُضِيَ﴾ بفتح القاف والضاد، يعني النبيّ - ﷺ - (٥).
= التخريج، وصححه الألباني في «الجامع الصغير» ١/ ٥٩٧.
التخريج:
أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (٢٢/ ٢١٤/ رقم ٥٧٣)، والحاكم في «المستدرك» ٢/ ٤٩٥ رقم (٣٧٠٢/ ٨٣٩) كتاب التفسير، تفسير سورة الأحقاف، وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وقال في «التلخيص» للذهبي صحيح، والبيهقي في «الأسماء والصفات» ٢/ ٢٦٥، ثلاثتهم من طريق عبد الله بن صالح، به، بنحوه.
وأخرجه الطحاوي في «مشكل الأثار» ٧/ ١٢١، وابن حبان (ص ٤٩٢) رقم (٢٠٠٧) من «موارد الظمآن»، وأبو نعيم في «الحلية» ٥/ ١٣٧، ثلاثتهم من طريق معاوية بن صالح، به، بنحوه.
(١) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢٦٩، «تفسير الخازن» ٤/ ١٣١.
(٢) وهو قوله تعالى: ﴿وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا﴾ [الجن، آية: ١٩].
(٣) انظر: «تفسير الطبري» ٢٦/ ٣٣، «الوجيز» للواحدي ٢/ ٩٩٨، «تفسير النسفي» ٣/ ٣١٨.
(٤) في (م) (ت): (الجن).
(٥) انظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ١٣/ ٣٧١، «الجامع» للقرطبي ١٦/ ٢١٦، «البحر» لأبي حيان ٨/ ٦٧ ثلاثتهم زاد نسبتها لحبيب بن عبد الله بن الزبير.
التخريج:
أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (٢٢/ ٢١٤/ رقم ٥٧٣)، والحاكم في «المستدرك» ٢/ ٤٩٥ رقم (٣٧٠٢/ ٨٣٩) كتاب التفسير، تفسير سورة الأحقاف، وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وقال في «التلخيص» للذهبي صحيح، والبيهقي في «الأسماء والصفات» ٢/ ٢٦٥، ثلاثتهم من طريق عبد الله بن صالح، به، بنحوه.
وأخرجه الطحاوي في «مشكل الأثار» ٧/ ١٢١، وابن حبان (ص ٤٩٢) رقم (٢٠٠٧) من «موارد الظمآن»، وأبو نعيم في «الحلية» ٥/ ١٣٧، ثلاثتهم من طريق معاوية بن صالح، به، بنحوه.
(١) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢٦٩، «تفسير الخازن» ٤/ ١٣١.
(٢) وهو قوله تعالى: ﴿وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا﴾ [الجن، آية: ١٩].
(٣) انظر: «تفسير الطبري» ٢٦/ ٣٣، «الوجيز» للواحدي ٢/ ٩٩٨، «تفسير النسفي» ٣/ ٣١٨.
(٤) في (م) (ت): (الجن).
(٥) انظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ١٣/ ٣٧١، «الجامع» للقرطبي ١٦/ ٢١٦، «البحر» لأبي حيان ٨/ ٦٧ ثلاثتهم زاد نسبتها لحبيب بن عبد الله بن الزبير.
٢٤ / ١٤٠