وقرأ أبو رجاء العطاردي، وحمزة ﴿وَالسَّاعَةُ﴾ نصبًا عطفًا بها على الوعد (٣).
٣٣ - ﴿لَا رَيْبَ فِيهَا قُلْتُمْ مَا نَدْرِي مَا السَّاعَةُ إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ﴾ بأنّها (٤) كائنة (٥).
٣٤ - قوله -عز وجل-: ﴿وَبَدَا لَهُمْ سَيِّئَاتُ مَا عَمِلُوا﴾ أي: جزاؤها (٦)
﴿وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ﴾.
٣٥ - ﴿وَقِيلَ الْيَوْمَ نَنْسَاكُمْ﴾ أي (٧): نترككم في النّار (٨).
= وابن عامر، وعاصم، والكسائي، وأبو جعفر، ويعقوب، وخلف.
(١) الأعراف: ١٢٨.
(٢) في (م) و(ت) زيادة: لا غير. وانظر: «حجة القراءات» لابن زنجلة (ص ٦٦٢).
(٣) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٤١٥)، «تفسير الطبري» ٢٥/ ١٥٧، «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ٢/ ٣٧٠، «التبصرة» لابن فارس (ص ٤٩٦)، «إتحاف فضلاء البشر» (ص ٥٠٢) وجميعهم نسبوها لحمزة، ولم أجد من نسب القراءة لأبي رجاء فيما عدت إليه من مراجع -والله أعلم-.
ذكر الطبري أنهما قراءتان مستفيضتان، صحيحتان.
(٤) في (م) و(ت): أنها.
(٥) انظر: «تفسير الطبري» ٢٥/ ١٥٧، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢٤٧.
(٦) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢٤٨، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٧٧١/ ١٦، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ٥٢.
(٧) من (ت).
(٨) انظر: «تفسير الطبري» ٢٥/ ١٥٨، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢٤٨، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٦/ ١٧٧.
(١) الأعراف: ١٢٨.
(٢) في (م) و(ت) زيادة: لا غير. وانظر: «حجة القراءات» لابن زنجلة (ص ٦٦٢).
(٣) انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٤١٥)، «تفسير الطبري» ٢٥/ ١٥٧، «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ٢/ ٣٧٠، «التبصرة» لابن فارس (ص ٤٩٦)، «إتحاف فضلاء البشر» (ص ٥٠٢) وجميعهم نسبوها لحمزة، ولم أجد من نسب القراءة لأبي رجاء فيما عدت إليه من مراجع -والله أعلم-.
ذكر الطبري أنهما قراءتان مستفيضتان، صحيحتان.
(٤) في (م) و(ت): أنها.
(٥) انظر: «تفسير الطبري» ٢٥/ ١٥٧، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢٤٧.
(٦) انظر: «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢٤٨، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ٧٧١/ ١٦، «البحر المحيط» لأبي حيان ٨/ ٥٢.
(٧) من (ت).
(٨) انظر: «تفسير الطبري» ٢٥/ ١٥٨، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢٤٨، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٦/ ١٧٧.
٢٤ / ٥٠