﴿وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ من الأمم الخالية الكافرة (٥) (٦).
٣٨ - ﴿أَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ (٣٧) وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ (٣٨) مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (٣٩)
٤٠ - قوله تعالى: ﴿إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقَاتُهُمْ أَجْمَعِينَ (٤٠) يَوْمَ لَا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئًا﴾
(١) محمد بن عبد الرحمن العامري، ثقة فقيه فاضل.
(٢) في المقري. وهو سعيد بن أبي سعيد، ثقة تغير قبل موته بأربع سنين.
(٣) في (م) و(ت): نبيا كان.
(٤) [٢٦٩٠] الحكم على الإسناد:
ابن شنبة، ومحمد بن علي لم أجد فيهما جرحًا أو تعديل.
التخريج:
أخرجه ابن أبي حاتم في «تفسيره» ١٠/ ٣٢٨٩ برقم (١٨٥٥٦) من طريق معمر، أخرجه الحاكم في «المستدرك» ١/ ٩٢ برقم (١٠٤/ ١٠٤) كتاب الإيمان، من طريق عبد الرزاق، به، بنحوه مطولا. وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولا أعلم له علة ولم يخرجاه ووافقه الذهبي في التلخيص.
والبغوي في «معالم التنزيل» ٧/ ٢٣٥ من طريق المصنف.
(٥) ليس في (م).
(٦) انظر: «تفسير الطبري» ٢٥/ ١٢٩، «الوجيز» للواحدي ٢/ ٩٨٥، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢٣٥.
(٢) في المقري. وهو سعيد بن أبي سعيد، ثقة تغير قبل موته بأربع سنين.
(٣) في (م) و(ت): نبيا كان.
(٤) [٢٦٩٠] الحكم على الإسناد:
ابن شنبة، ومحمد بن علي لم أجد فيهما جرحًا أو تعديل.
التخريج:
أخرجه ابن أبي حاتم في «تفسيره» ١٠/ ٣٢٨٩ برقم (١٨٥٥٦) من طريق معمر، أخرجه الحاكم في «المستدرك» ١/ ٩٢ برقم (١٠٤/ ١٠٤) كتاب الإيمان، من طريق عبد الرزاق، به، بنحوه مطولا. وقال: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولا أعلم له علة ولم يخرجاه ووافقه الذهبي في التلخيص.
والبغوي في «معالم التنزيل» ٧/ ٢٣٥ من طريق المصنف.
(٥) ليس في (م).
(٦) انظر: «تفسير الطبري» ٢٥/ ١٢٩، «الوجيز» للواحدي ٢/ ٩٨٥، «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢٣٥.
٢٣ / ٥٣٦