٦ — الصفحة ١٢٦٦٣

= ٣/ ٣٨٦ برقم (٣٨٣٩)، من طريق الليث به، بنحوه، وعزاه السيوطي في «الدر» ٥/ ٧٤٠ إلى ابن زنجويه والديلمي مرفوعًا من حديث أبي هريرة (- رضي الله عنه -)، قال ابن كثير في «تفسيره» ٧/ ١٦٣: هو حديث مرسل، ومثله لا يعارض به النصوص. اهـ. وقال الألباني: منكر. انظر: «سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة» (٦٦٧٠).
(١) «معالم التنزيل» للبغوي ٧/ ٢٢٨، «لباب التأويل» للخازن ٤/ ١١٢.
(٢) ليس في (م) و(ت).
(٣) في الأصل: نفرق، والمثبت من (م) و(ت).
(٤) «معاني القرآن» للفراء ٣/ ٣٩، «تفسير الطبري» ٢٥/ ١١٠، «إعراب القرآن» للنحاس ٤/ ١٢٦.
(٥) انظر: «الوجيز» للواحدي ٢/ ٩٨١.
(٦) ليس في (م).
(٧) انظر: «معاني القرآن» للأخفش ٢/ ٤٧٥، «إعراب القراءات السبع» لابن خالويه ٢/ ٣٠٧، وهذا أحد أوجه الإعراب في رحمة أنها منصوبة على الحال من أنزلنا.
(٨) انظر: «التبيان» للعكبري ٢/ ١١٤٥، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٦/ ١٢٨، وهذا أحد أوجه الإعراب في رحمة أنها مفعول به.
(٩) انظر: «معاني القرآن» للزجاج ٤/ ٤٢٤، «التبيان» للعكبري ٢/ ١١٤٥، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٦/ ١٢٨، وهذا أحد أوجه الإعراب في رحمة أنها مفعول لأجله.