٤٥

﴿لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾.

٤٥ - قوله ﴿وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ﴾
قال ابن عباس ومجاهد ومقاتل: انقبضت (١).
وقال قتادة (٢): كفرت واستكبرت (٣).
وقال الضحاك: نفرت (٤).
وقال الكسائي: امتعضت (٥).
وقال المؤرّج: أنكرت (٦).
وأصل الاشمئزاز النفور والازورار (٧).
قال عمرو بن كثلوم:
إذا عضَّ الثِّقَافُ بها اشْمَأَزَّتْ ... وَوَلَّتهُ عَشَوْزَنَةً زَبُونا (٨)

= لِمَنِ ارْتَضَى﴾ وانظر: «الكافية الشافية» لابن القيم ٢/ ٢٧٠، «معارج القبول» لحافظ حكمي ٢/ ٨٨٨.
(١) ذكره الطبري في «جامع البيان» ٢٤/ ١٠، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٧/ ١٨٧.
(٢) تصحف في (م) إلى (مقاتل).
(٣) ذكره الطبري في «جامع البيان» ٢٤/ ١٠، والصنعاني في «تفسير القرآن» ٢/ ١٧٤، وابن الجوزي في «زاد المسير» ٧/ ١٨٧.
(٤) ذكره الطبري في «جامع البيان» ٢٤/ ١١، وعزاه للسدي، وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» ٥/ ٦١٨ للطستي الذي أخرجه عن ابن عباس.
(٥) انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٥/ ٢٦٤.
(٦) السابق.
(٧) انظر: السابق، «لسان العرب» لابن منظور ٥/ ٣٦٢ (شمز).
(٨) أورد البيت ابن منظور في «لسان العرب» ١٣/ ٢٨٦.

٢٣ ‏/ ٧١