﴿فَإِنَّكَ رَجِيمٌ﴾ مطرود معذب.
٧٨ - ﴿وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ (٧٨) قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (٧٩) قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ (٨٠) إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (٨١)﴾
وهو النفخة الأولى
٨٢ - ﴿قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (٨٢) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (٨٣) قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ (٨٤)﴾
قرأ مجاهد والأعمش وحمزة وخلف برفع الأول ونصب الثاني على معنى: فأنا الحقُ أو فمني الحقُ وأقول الحقَ. وقرأ الباقون بنصبهما (٣).
واختلف النحاة في وجهها (٤) فقيل: نصب الأول على الإغراء (٥) والثاني بإيقاع القول عليه.
(١) سقطت من (م).
(٢) انظر: «الكشاف» للزمخشري ٤/ ١٠٧، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٤/ ٥١٥، «روح المعاني» للألوسي ٢٣/ ٢٢٧ - ٢٢٨.
(٣) انظر: القراءتين في «جامع البيان» للطبري ٢٣/ ١٨٧، «إعراب القرآن» للنحاس ٣/ ٤٧٣، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٤/ ٥١٦، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٦٢، «شرح طيبة النشر» لابن الجزري (ص ٣٠٥).
(٤) اختلاف النحاة واقع على القراءة الثانية.
(٥) أي: الزموا واتبعوا الحق.
(٢) انظر: «الكشاف» للزمخشري ٤/ ١٠٧، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٤/ ٥١٥، «روح المعاني» للألوسي ٢٣/ ٢٢٧ - ٢٢٨.
(٣) انظر: القراءتين في «جامع البيان» للطبري ٢٣/ ١٨٧، «إعراب القرآن» للنحاس ٣/ ٤٧٣، «المحرر الوجيز» لابن عطية ٤/ ٥١٦، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٦٢، «شرح طيبة النشر» لابن الجزري (ص ٣٠٥).
(٤) اختلاف النحاة واقع على القراءة الثانية.
(٥) أي: الزموا واتبعوا الحق.
٢٢ / ٥٧٥