٧٠ — الصفحة ١٢١٥٠

فإفشاء السلام وإطعام الطعام والصلاة بالليل والناس نيام» (١).

٧٠ - ﴿إِنْ يُوحَى إِلَيَّ إِلَّا أَنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (٧٠)﴾
قال الفراء: إن شئت جعلت ﴿أَنَّمَا﴾ في موضع رفع كأنك قلت: ما يوحى إليّ إلا الإنذار، وإن شئت جعلت المعنى: ما يوحى إليّ إلا لأني نذير مبين (٢).
وقرأ أبو جعفر ﴿أَنَّمَا﴾ بكسر الألف؛ لأن الوحي قول (٣).
(١) الحديث صحيح:
ورد عن ابن عباس ومعاذ بن جبل وغيره.
رواه الإمام أحمد في «المسند» ١/ ٣٦٨، (٣٤٨٤)، ٤/ ٦٦ (١٦٦٢١)، ٥/ ٢٤٣ (٢٢١٠٩)، ٥/ ٣٧٨ (٢٣٢١٠)، ورواه الترمذي في كتاب: التفسير، باب: من سورة (ص) (٣٢٣٣، ٣٢٣٤، ٣٢٣٥) والطبراني في «المعجم الكبير» ٢٠/ ١٠٩ (٢١٦)، ١٤١ (٢٩٠) والدارمي في «سننه» (٢١٩٥)، وأبو يعلى في «المسند» ٤/ ٤٧٥ (٢٦٠٨) وعبد بن حميد في «المنتخب» (ص ٢٢٨)، (ص ٦٨٢)، ورواه الطبراني في «مسند الشاميين» ١/ ٣٣٩ (٥٩٧)، وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» ٥/ ٤٨ (٢٥٨٥).
قال الترمذي عن حديث ابن عباس: حديث حسن غريب من هذا الوجه.
وقال عن حديث معاذ: هذا حديث حسن صحيح. سألت محمد بن إسماعيل عن حديث معاذ: فقال: هذا صحيح. ا. هـ.
وقال أحمد شاكر في حديث ابن عباس: «إسناده صحيح». انظر: «المسند» تحقيق أحمد شاكر. ٥/ ١٦٢ (٣٤٨٤).
وصحح الحديث الألباني. انظر: «مشكاة المصابيح» ٥/ ٤٨ (٢٥٨٥).
(٢) «معاني القرآن» ٢/ ٤١١ - ٤١٢.
(٣) انظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ٤/ ٥١٤، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٦٢، «شرح طيبة النشر» لابن الجزري (ص ٣٠٤).
٢٢ ‏/ ٥٧١