وقرأ أبو عبد الرحمن السُّلمي وعيسى بن عمر: (عُجّاب) بالتشديد (١) وهو المفرط في العجب.
أنشد الفراء:
وآثرتُ إِدلاجي على لَيْلِ حُرَّةِ ... هَضِيم الحشا حُسَّانَهُ المُتَجَرَّدِ (٢)
وأنشد أبو حاتم:
جاؤوا بِصِيْدٍ عَجَبٍ من العَجَبِ ... أُزَيْرِقِ العَيْنَيْنِ طُوَّالِ الذَنَبِ (٣)
٦ - ﴿وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا﴾
يعني إلى أبي طالب فاشكوا إليه ابن أخيه ﴿وَاصْبِرُوا﴾ واثبتوا ﴿عَلَى آلِهَتِكُمْ﴾ نظيرها في الفرقان ﴿لَوْلَا أَنْ صَبَرْنَا عَلَيْهَا﴾ (٤).
= عظمت وطالت عظامها ومضت مسرعة.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ١/ ٤٧٤ (سلهب).
(١) انظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ٤/ ٤٩٢، «زاد المسير» لابن الجوزي ٧/ ١٠٢ - ١٠٣، «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٣٩٨، وهذِه من القراءات الشواذ. انظر: «المحتسب» لابن جني ٢/ ٢٣٥.
(٢) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٣٩٨، ونسبه ابن منظور في «لسان العرب» ٢/ ٢٧٢ (دلج) للحطيئة، وكذلك الأصفهاني في «الأغاني» ٢/ ١٩٣.
(٣) «المحرر الوجيز» لابن عطية ٤/ ٤٩٢.
(٤) الفرقان: ٤٢.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ١/ ٤٧٤ (سلهب).
(١) انظر: «المحرر الوجيز» لابن عطية ٤/ ٤٩٢، «زاد المسير» لابن الجوزي ٧/ ١٠٢ - ١٠٣، «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٣٩٨، وهذِه من القراءات الشواذ. انظر: «المحتسب» لابن جني ٢/ ٢٣٥.
(٢) انظر: «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٣٩٨، ونسبه ابن منظور في «لسان العرب» ٢/ ٢٧٢ (دلج) للحطيئة، وكذلك الأصفهاني في «الأغاني» ٢/ ١٩٣.
(٣) «المحرر الوجيز» لابن عطية ٤/ ٤٩٢.
(٤) الفرقان: ٤٢.
٢٢ / ٤٦٣