﴿لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ وَجَعَلْنَا الْأَغْلَالَ﴾ الجوامع من النَّار (٣) ﴿فِي أَعْنَاقِ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ الأتباع والمتبوعين جميعًا ﴿هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ في الدنيا (٤).
٣٤ - ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ﴾ من (٥) رسول.
﴿إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا﴾ رؤساؤها وأغنياؤها (٦) ﴿إِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ﴾.
(١) أي: أشباها ونظراء وأمثالا.
(٢) وقيل: ﴿أَسَرُّوا النَّدَامَةَ﴾، أي: تبينت الندامة في أسرارا وجوههم، قيل: الندامة لا تظهر، وإنما تكون في القلب، وإنما يظهر ما يتولد عنها، وقيل: إظهار الندامة قولهم ﴿فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (١٠٢)﴾، وقيل: أسروا الندامة بينهم ولم يجهروا بالقول بها كما قال: ﴿وَأَسَرُّوا النَّجْوَى﴾.
انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٤/ ٣٠٤.
(٣) وهي أَيضًا: السلاسل التي تجمع أيديهم مع أعناقهم.
(٤) أي: إنما نجازيكم بأعمالكم كل بحسبه، للقادة عذاب بحسبهم، وللأتباع عذاب بحسبهم ﴿قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَكِنْ لَا تَعْلَمُونَ﴾، وقال الحسن الخشني: ما في جهنم دار ولا مغار ولا غل ولا قيد ولا سلسلة إلَّا اسم صاحبها عليها مكتوب. انظر: «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ١١/ ٢٨٩.
(٥) سقطت من (م).
(٦) وقال قتادة: هم جبابرتهم وقادتهم ورؤوسهم في الشر.
انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٤/ ٣٠٥.
وهكذا كان النَّبِيّ - ﷺ - إنما يتبعه من قريش أراذل النَّاس ومساكينهم، قال هرقل =
(٢) وقيل: ﴿أَسَرُّوا النَّدَامَةَ﴾، أي: تبينت الندامة في أسرارا وجوههم، قيل: الندامة لا تظهر، وإنما تكون في القلب، وإنما يظهر ما يتولد عنها، وقيل: إظهار الندامة قولهم ﴿فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (١٠٢)﴾، وقيل: أسروا الندامة بينهم ولم يجهروا بالقول بها كما قال: ﴿وَأَسَرُّوا النَّجْوَى﴾.
انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٤/ ٣٠٤.
(٣) وهي أَيضًا: السلاسل التي تجمع أيديهم مع أعناقهم.
(٤) أي: إنما نجازيكم بأعمالكم كل بحسبه، للقادة عذاب بحسبهم، وللأتباع عذاب بحسبهم ﴿قَالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلَكِنْ لَا تَعْلَمُونَ﴾، وقال الحسن الخشني: ما في جهنم دار ولا مغار ولا غل ولا قيد ولا سلسلة إلَّا اسم صاحبها عليها مكتوب. انظر: «تفسير القرآن العظيم» لابن كثير ١١/ ٢٨٩.
(٥) سقطت من (م).
(٦) وقال قتادة: هم جبابرتهم وقادتهم ورؤوسهم في الشر.
انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٤/ ٣٠٥.
وهكذا كان النَّبِيّ - ﷺ - إنما يتبعه من قريش أراذل النَّاس ومساكينهم، قال هرقل =
٢٢ / ١١٢