﴿لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا﴾ في البلاء والرخاء.
ثم ذكر المؤمنين وتصديقهم موعود الله تعالى فقال:
٢٢ - ﴿وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا﴾
تسليمًا لأمر الله وتصديقًا لوعده: ﴿هَذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ﴾ ووعد الله إياهم قوله: ﴿أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ﴾ إلى قوله تعالى: ﴿أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ﴾ (٢)، ﴿وَمَا زَادَهُمْ﴾ ذلك ﴿إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا﴾.
٢٣ - ﴿مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ﴾
فوفوا به ﴿فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ﴾ أي: فرغ من نذره ووفى بعهده وصبر على الجهاد حتى استشهد، والنحب النذر، والنحب أيضًا الموت، قال ذو الرمَّة:
عشية فرَّ الحارثيون بعدما ... قضى نحبه في ملتقى القوم هَوْبَر (٣)
(١) رواه الطبري في «جامع البيان» ٢١/ ١٤٣ عن يزيد بن رومان.
(٢) البقرة: ٢١٤.
(٣) قضى نحبه: أي: نذره الذي كان، والنحب أيضًا: النفس، أي: الموت، =
(٢) البقرة: ٢١٤.
(٣) قضى نحبه: أي: نذره الذي كان، والنحب أيضًا: النفس، أي: الموت، =
٢١ / ٣٧١