= ولفظه (الحمام) عربية، وهو مذكر مشتق من الحميم وهو الماء الحار. انظر: «شرح صحيح مسلم» ١٢/ ١٤٦، كتاب الجهاد والسير، باب غزوة الأحزاب.
(١) الاصطلاء: افتعال من صلا النَّار والتسخن بها، واصطلى بها: استدفأ، وفي التنزيل: ﴿لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ﴾ قال الزجاج: جاء في التفسير أنَّهم كانوا في شتاء، فلذلك احتاج للاصطلاء.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ١٩/ ٢٠١ - ٢٠٢ (صلا).
(٢) وهذا يدل على شدة تعظيم الصَّحَابَة - رضي الله عنه - لأمر الله ورسوله - ﷺ -، وطاعتهم له، وخوفهم وحذرهم من مخالفة أمره امتثالًا، لقوله تعالى: ﴿فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾.
(٣) روى الأَزهري عن الأَصمعي في كتاب الأَسماء قال: هَوَازِنُ جمع هوزن، وهو حي من اليمن يقال لهم هوزن؛ قال: وأبو عامر الهوزني منهم. وهوازن: قبيلة من قيس، وهو: هوازن بن منصور بن عكرمة ابن حفصة بن قيس عيلان. قال الأزهري: هوازن لا أدري مم اشتقاقه، والنسب إلى هوازن القبيلة هوازني؛ لأنه قد صار اسمًا للحي، ولو قيل هوزني لكان وجهًا.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٨/ ٤٣٦.
(١) الاصطلاء: افتعال من صلا النَّار والتسخن بها، واصطلى بها: استدفأ، وفي التنزيل: ﴿لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ﴾ قال الزجاج: جاء في التفسير أنَّهم كانوا في شتاء، فلذلك احتاج للاصطلاء.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ١٩/ ٢٠١ - ٢٠٢ (صلا).
(٢) وهذا يدل على شدة تعظيم الصَّحَابَة - رضي الله عنه - لأمر الله ورسوله - ﷺ -، وطاعتهم له، وخوفهم وحذرهم من مخالفة أمره امتثالًا، لقوله تعالى: ﴿فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾.
(٣) روى الأَزهري عن الأَصمعي في كتاب الأَسماء قال: هَوَازِنُ جمع هوزن، وهو حي من اليمن يقال لهم هوزن؛ قال: وأبو عامر الهوزني منهم. وهوازن: قبيلة من قيس، وهو: هوازن بن منصور بن عكرمة ابن حفصة بن قيس عيلان. قال الأزهري: هوازن لا أدري مم اشتقاقه، والنسب إلى هوازن القبيلة هوازني؛ لأنه قد صار اسمًا للحي، ولو قيل هوزني لكان وجهًا.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ٨/ ٤٣٦.
٢١ / ٣٣٩