٢ - ﴿وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (٢)﴾
الياء أبو عمرو، وغيره بالتاء (٢).
٣ - ﴿وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا﴾.
[٢٢٤٨] وأخبرنا ابن فنجويه (٣) قال: أخبرنا موسى بن عليّ (٤) قال: أخبرنا الحسن بن علويه (٥) قال: أخبرنا إسماعيل بن عيسى (٦) قال: أخبرنا المسيّب (٧)، عن شيخ من أهل الشَّام قال: قدم على رسول الله - ﷺ - ناس من ثقيف، فطلبوا إليه أن يمتعهم باللات والعزى سنة، وقالوا: لتعلم قريش منزلتنا منك، فهمَّ النَّبِيّ -ﷺ- بذلك (٨)، فأنزل الله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللَّهَ﴾ الآيات.
(١) وذكره القرطبي عن الثعلبي، والوا حدي، والقشيري.
انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٤/ ١١٤، «أسباب النزول» للواحدي (ص ٣٦٤) (٦٨٨).
(٢) انظر: «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٤٧.
(٣) ثِقَة صدوق، كثير الرواية للمناكير.
(٤) لم أجده.
(٥) أبو محمَّد البغدادي القطَّان ثِقَة.
(٦) العطار، ضعفه الأَزدِيّ وصححه غيره.
(٧) المسيّب بن شريك، أبو سعد التَّمِيمِيّ، متروك.
(٨) [٢٢٤٨] الحكم على الإسناد:
فيه موسى بن عليّ، لم أجده، والمسيب بن شريك متروك، وشيخه مجهول.
حاشا لله أن يهم النَّبِيّ -ﷺ- بذلك، فإن في هذا نظر؛ لأن الإِسلام والجاهلية لا =
انظر: «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٤/ ١١٤، «أسباب النزول» للواحدي (ص ٣٦٤) (٦٨٨).
(٢) انظر: «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٤٧.
(٣) ثِقَة صدوق، كثير الرواية للمناكير.
(٤) لم أجده.
(٥) أبو محمَّد البغدادي القطَّان ثِقَة.
(٦) العطار، ضعفه الأَزدِيّ وصححه غيره.
(٧) المسيّب بن شريك، أبو سعد التَّمِيمِيّ، متروك.
(٨) [٢٢٤٨] الحكم على الإسناد:
فيه موسى بن عليّ، لم أجده، والمسيب بن شريك متروك، وشيخه مجهول.
حاشا لله أن يهم النَّبِيّ -ﷺ- بذلك، فإن في هذا نظر؛ لأن الإِسلام والجاهلية لا =
٢١ / ٣١٥