وقرأ عاصم في بعض الروايات (٢) (مَوَدَّةٌ) مرفوعة منونة (بينَكم) نصبًا وهو راجع إلى معنى القراءة الأولى (٣)، وقرأ حمزة (٤) (مودةَ)
= مَوَدَّةً المَرْفُوعُ حَقُّ رُواتِه ... ونَوِّنْهُ وانْصِب بينِكُمْ عَمَّ صَنْدَلَا
انظر: القراءة في «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٣١٥ - ٣١٦، «معاني القرآن» الزجاج ٤/ ١٦٧، «السبعة» لابن مجاهد (٤٩٨)، «إعراب القرآن» النحاس ٢/ ٢٥٤، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (٣٤٣)، «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ٢/ ١٧٨، «البحر المحيط» لأبي حيان ٧/ ١٤٤، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٤٣، «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي ٢/ ٣٤٩، «الحجة» لابن زنجلة (٥٤٩)، «معجم القراءات» للخطيب ٧/ ١٠٢.
(١) الأحقاف: ٣٥.
(٢) في رواية الأعشى عن أبي بكر عنه، وهي قراءة شاذة.
انظر: «مختصر في شواذ القرآن» لابن خالويه (١١٦)، «معاني القراءات» للأزهري (٣٦٩)، «الحجة» لابن زنجلة (٥٥٠).
(٣) سقطت من (ح).
(٤) وروح عن يعقوب، وحفص عن عاصم.
انظر: «السبعة» لابن مجاهد (٤٩٩)، «معاني القراءات» للأزهري (٣٦٩)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٤٣، «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي ٢/ ٣٤٩، «الحجة» لابن زنجلة (٥٤٩)، «البدور الزاهرة» للنشار (٢٤٢)، «معجم القراءات» للخطيب ٧/ ١٠٢.
انظر: القراءة في «معاني القرآن» للفراء ٢/ ٣١٥ - ٣١٦، «معاني القرآن» الزجاج ٤/ ١٦٧، «السبعة» لابن مجاهد (٤٩٨)، «إعراب القرآن» النحاس ٢/ ٢٥٤، «المبسوط في القراءات العشر» لابن مهران الأصبهاني (٣٤٣)، «الكشف عن وجوه القراءات» لمكي ٢/ ١٧٨، «البحر المحيط» لأبي حيان ٧/ ١٤٤، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٤٣، «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي ٢/ ٣٤٩، «الحجة» لابن زنجلة (٥٤٩)، «معجم القراءات» للخطيب ٧/ ١٠٢.
(١) الأحقاف: ٣٥.
(٢) في رواية الأعشى عن أبي بكر عنه، وهي قراءة شاذة.
انظر: «مختصر في شواذ القرآن» لابن خالويه (١١٦)، «معاني القراءات» للأزهري (٣٦٩)، «الحجة» لابن زنجلة (٥٥٠).
(٣) سقطت من (ح).
(٤) وروح عن يعقوب، وحفص عن عاصم.
انظر: «السبعة» لابن مجاهد (٤٩٩)، «معاني القراءات» للأزهري (٣٦٩)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٣٤٣، «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي ٢/ ٣٤٩، «الحجة» لابن زنجلة (٥٤٩)، «البدور الزاهرة» للنشار (٢٤٢)، «معجم القراءات» للخطيب ٧/ ١٠٢.
٢١ / ٣٣