وقال ابن جرير: يعني عذابًا دائمًا لازمًا وهلاكًا مغنيًا يلحق بعضكم ببعض (٢) يقول ذؤيب:
فَفَاجَأهُ بِعَاديةٍ لِزَامٍ ... كما يتَفَجَّرُ الحوضُ اللَّقِيفُ (٣)
يعني باللزام الكبير الذي (٤) يتبع بعضه بعضًا. وباللقيف: المتساقط الحجارة المتهدّم (٥).
واختلفوا في اللزام هاهنا: فقال قوم: هو يوم بدر قتل منهم سبعون، وأسر سبعون، وهو قول
= انظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ٨٢، «لسان العرب» لابن منظور ١٢/ ٥٤١، «ديوان الهذليين» ٢/ ٦٤، «معاني القرآن» للزجاج ٤/ ٧٨، والقرطبي في «الجامع لأحكام القرآن» ١٣/ ٨٦ وفي بعضها حتف يوم.
والمعنى: إن ينجوا يعني حمارين وحشيين من الموت مرة فإنهما لن ينجوا من الموت المرة الأخرى فلا بد أن يأتيهما الموت. والشاهد: قوله لزامًا.
(١) وهو قول أبي عبيدة كما في «مجاز القرآن»، ونسبه الطبري في «جامع البيان» ١٩/ ٥٧ لبعض أهل العلم بكلام العرب.
(٢) في (م): بعضًا.
(٣) انظر: «ديوان الهذليين» ٢/ ١٠٢، «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ٨٢، «لسان العرب» لابن منظور ١٢/ ٥٤١.
(٤) من (م)، (ح) والطبري في «جامع البيان» ١٩/ ٥٦.
(٥) انظر: «جامع البيان» للطبري ١٩/ ٥٦.
والمعنى: إن ينجوا يعني حمارين وحشيين من الموت مرة فإنهما لن ينجوا من الموت المرة الأخرى فلا بد أن يأتيهما الموت. والشاهد: قوله لزامًا.
(١) وهو قول أبي عبيدة كما في «مجاز القرآن»، ونسبه الطبري في «جامع البيان» ١٩/ ٥٧ لبعض أهل العلم بكلام العرب.
(٢) في (م): بعضًا.
(٣) انظر: «ديوان الهذليين» ٢/ ١٠٢، «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ٨٢، «لسان العرب» لابن منظور ١٢/ ٥٤١.
(٤) من (م)، (ح) والطبري في «جامع البيان» ١٩/ ٥٦.
(٥) انظر: «جامع البيان» للطبري ١٩/ ٥٦.
١٩ / ٥٢٢