﴿إِلَّا مَنْ شَاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا﴾ (قال أهل المعاني هذا من الاستثناء المنقطع مجازه: لكن من شاء أن يتخذ إلى ربه سبيلًا) (٢) بإنفاقه ماله في سبيله (٣).
٥٨ - ﴿وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ﴾
أي: أعبده وصل له شكرًا منك له على نعمه (٤)، وقيل: أحمده منزها له عما لا يجوز في وصفه (٥)، وقيل: قل سبحان الله والحمد (٦) لله (٧).
﴿وَكَفَى بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا﴾ أي: عالمًا فيجازيهم بها.
٥٩ - ﴿الَّذِي﴾
في محل الخفض على نعت الحي (٨).
(١) انظر: «جامع البيان» للطبري ١٩/ ٢٧.
(٢) ساقط من (م)، (ح).
(٣) انظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ٧٨، «معاني القرآن» للأخفش ٢/ ٦٤٢، «إعراب القرآن» للنحاس ٣/ ١٦٤، «جامع البيان» للطبري ١٩/ ٢٧، «تفسير ابن حبيب» ٢١٦/ أ، «الكفاية» للحيري ٢/ ٧٥/ ب.
(٤) وهو قول الطبري في «جامع البيان» ١٩/ ٢٧ - ٢٨ وبلا نسبة في «الكفاية» للحيري.
(٥) قاله ابن فورك كما في «تفسيره» ٢/ ٢٢/ أ.
(٦) في (ح): وبحمده.
(٧) قاله الحيري كما في «تفسيره» ٢/ ٢٢/ أ.
(٨) ويجوز فيها أن يكون مبتدأ والرحمن خبره، وأن يكون خبر مبتدأ مقدر، أي هو =
(٢) ساقط من (م)، (ح).
(٣) انظر: «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ٧٨، «معاني القرآن» للأخفش ٢/ ٦٤٢، «إعراب القرآن» للنحاس ٣/ ١٦٤، «جامع البيان» للطبري ١٩/ ٢٧، «تفسير ابن حبيب» ٢١٦/ أ، «الكفاية» للحيري ٢/ ٧٥/ ب.
(٤) وهو قول الطبري في «جامع البيان» ١٩/ ٢٧ - ٢٨ وبلا نسبة في «الكفاية» للحيري.
(٥) قاله ابن فورك كما في «تفسيره» ٢/ ٢٢/ أ.
(٦) في (ح): وبحمده.
(٧) قاله الحيري كما في «تفسيره» ٢/ ٢٢/ أ.
(٨) ويجوز فيها أن يكون مبتدأ والرحمن خبره، وأن يكون خبر مبتدأ مقدر، أي هو =
١٩ / ٤٤٩