وقال بعضهم: هم بقية ثمود قوم صالح عليه السلام، وهم أصحاب البئر التي (٣) ذكرها الله تعالى فيقوله: ﴿وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ﴾ (٤) (٥).
وقال سعيد بن جبير والكلبي والخليل: كان لهم نبي يقال له حنظلة ابن صفوان وكان بأرضهم جبل يقال له: دَمْخ (٦) مَصْعَده في السماء مِيْل، وكانت العنقاء (٧) تنتابه وهي كأعظم ما يكون من
(١) فَلْج بفتح أوله وإسكان ثانيه وجيم، موضع في بلاد بني مازن.
انظر: «معجم ما استعجم» للبكري ٤/ ١٠٢٧، «معجم البلدان» لياقوت ٤/ ٢٧٢.
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٩/ ١٤، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٨/ ٢٦٩٥ عنه.
وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٥/ ١٢٩ وزاد نسبته لعبد بن حميد.
وانظر: «معاني القرآن» للنحاس ٥/ ٢٧، «عرائس المجالس» للمؤلف (١٣١).
(٣) في الأصل: الذي، والمثبت من (م)، (ح).
(٤) الحج: ٤٥.
(٥) وهو مروي عن الضحاك.
انظر: كلام المصنف في سورة الحج في تفسيره لآية (٤٥)، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣٩٠، «عرائس المجالس» للمصنف (١٣١).
(٦) في الأصل: فيح، وفي (م)، (ح): فتح، والتصويب من «معجم البلدان» لياقوت ٢/ ٤٦٢ حيث قال: (دَمْخ بفتح أوله وسكون ثانيه وآخره خاء معجمة اسم جبل كان لأهل الرس مصعده في السماء ميل).
وانظر: «معجم ما استعجم» للبكري ١/ ٥٥٦.
(٧) العنقاء: طائر ضخم متوهم لا وجود له.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ١٠/ ٢٧٦، «المعجم الوسيط» ٢/ ٦٣٢.
انظر: «معجم ما استعجم» للبكري ٤/ ١٠٢٧، «معجم البلدان» لياقوت ٤/ ٢٧٢.
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٩/ ١٤، وابن أبي حاتم في «تفسير القرآن العظيم» ٨/ ٢٦٩٥ عنه.
وذكره السيوطي في «الدر المنثور» ٥/ ١٢٩ وزاد نسبته لعبد بن حميد.
وانظر: «معاني القرآن» للنحاس ٥/ ٢٧، «عرائس المجالس» للمؤلف (١٣١).
(٣) في الأصل: الذي، والمثبت من (م)، (ح).
(٤) الحج: ٤٥.
(٥) وهو مروي عن الضحاك.
انظر: كلام المصنف في سورة الحج في تفسيره لآية (٤٥)، «معالم التنزيل» للبغوي ٥/ ٣٩٠، «عرائس المجالس» للمصنف (١٣١).
(٦) في الأصل: فيح، وفي (م)، (ح): فتح، والتصويب من «معجم البلدان» لياقوت ٢/ ٤٦٢ حيث قال: (دَمْخ بفتح أوله وسكون ثانيه وآخره خاء معجمة اسم جبل كان لأهل الرس مصعده في السماء ميل).
وانظر: «معجم ما استعجم» للبكري ١/ ٥٥٦.
(٧) العنقاء: طائر ضخم متوهم لا وجود له.
انظر: «لسان العرب» لابن منظور ١٠/ ٢٧٦، «المعجم الوسيط» ٢/ ٦٣٢.
١٩ / ٤١٣