هلاكًا، عن الضحاك (٢).
روى حماد (٣) (عن) (٤) علي بن زيد (٥) عن أنس بن مالك (٦) - رضي الله عنه - أن رسول الله - ﷺ - قال: «أول من يكسى حُلّة من النار إبليسُ فيضعها على حاجبيه ويسحبها من خلفه وذريته من خلفه وهو يقول يا ثبوراه، وهم ينادون ثبورهم حتى يصفوا على النار فيقال لهم:
(١) أخرجه البخاري في صحيحه تعليقًا كتاب التفسير سورة الفرقان.
وأخرجه ابن المنذر كما في»فتح الباري«٨/ ٤١٩، والطبري في»جامع البيان«١٨/ ١٨٧، وابن أبي حاتم في»تفسير القرآن العظيم«٨/ ٢٦٦٩.
جميعهم من طريق علي بن أبي طلحة عنه.
وأخرجه الطبري أيضًا من طريق عطية العوفي عنه ١٨/ ١٨٨.
ونسبه ابن فورك في»تفسيره«١٨/ ٣/ أإليه.
(٢) أخرجه البستي في»تفسيره«(ص ٥٠٠) (٦٥٧)، والطبري في»جامع البيان«١٨/ ١٨٨، وابن أبي حاتم في»تفسير القرآن العظيم«٨/ ٢٦٦٩ عنه ونسبه ابن فورك في»تفسيره«٣/ ١٧/ ب إليه، وكذا النحاس في»معاني القرآن«٥/ ١٢.
وقال بهذا القول أبو عبيدة في»مجاز القرآن«٢/ ٧١، وابن قتيبة في»تفسير غريب القرآن«(٣١١)، والزجاج في»معاني القرآن«٤/ ٥٩.
قال ابن كثير في»تفسير القرآن العظيم" ١٠/ ٢٩٠: والأظهر أن الثبور يجمع الهلاك والويل والخسار والدمار.
(٣) ابن سلمة، ثقة عابد، أثبت الناس في ثابت، وتغير حفظه بأخره.
(٤) في الأصل: على، وهو خطأ والتصويب من (م)، (ح).
(٥) ابن جدعان، ضعيف.
(٦) الحكم على الإسناد: =
وأخرجه ابن المنذر كما في»فتح الباري«٨/ ٤١٩، والطبري في»جامع البيان«١٨/ ١٨٧، وابن أبي حاتم في»تفسير القرآن العظيم«٨/ ٢٦٦٩.
جميعهم من طريق علي بن أبي طلحة عنه.
وأخرجه الطبري أيضًا من طريق عطية العوفي عنه ١٨/ ١٨٨.
ونسبه ابن فورك في»تفسيره«١٨/ ٣/ أإليه.
(٢) أخرجه البستي في»تفسيره«(ص ٥٠٠) (٦٥٧)، والطبري في»جامع البيان«١٨/ ١٨٨، وابن أبي حاتم في»تفسير القرآن العظيم«٨/ ٢٦٦٩ عنه ونسبه ابن فورك في»تفسيره«٣/ ١٧/ ب إليه، وكذا النحاس في»معاني القرآن«٥/ ١٢.
وقال بهذا القول أبو عبيدة في»مجاز القرآن«٢/ ٧١، وابن قتيبة في»تفسير غريب القرآن«(٣١١)، والزجاج في»معاني القرآن«٤/ ٥٩.
قال ابن كثير في»تفسير القرآن العظيم" ١٠/ ٢٩٠: والأظهر أن الثبور يجمع الهلاك والويل والخسار والدمار.
(٣) ابن سلمة، ثقة عابد، أثبت الناس في ثابت، وتغير حفظه بأخره.
(٤) في الأصل: على، وهو خطأ والتصويب من (م)، (ح).
(٥) ابن جدعان، ضعيف.
(٦) الحكم على الإسناد: =
١٩ / ٣٧٢