ومعنى قوله: ﴿سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا﴾ أي: صوت التغيظ من التلهب والتوقد.
وقال قطرب: التغيظ لا يسمع ولكن يرى، وإنما المعنى رأوا لها تغيظًا وسمعوا لها زفيرًا (٢).
قال الشاعر:
ورأيت زوجك في الوغى ... متقلدًا سيفًا ورمحا (٣)
أي: وحاملًا رمحًا.
(١) وهو صوت الزفير وفي سورة الملك، آية (٧) أوضح تعالى أنهم يسمعون لها شهيقًا، قال تعالى: ﴿إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ (٧)﴾ فتكون آية الملك مكملة لهذِه الآية فهم يسمعون لها شهيقًا وزفيرًا نسأل الله السلامة.
(٢) انظر: «تفسير ابن حبيب» ٢١٣/ ب، «الكفاية» للحيري ٢/ ٧٠/ أ، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٣/ ٨، وبلا نسبة في «تفسير القرآن» للسمعاني ٤/ ١٠، «معالم التنزيل» للبغوي ٦/ ٧٥.
(٣) البيت للشاعر عبد الله بن الزبعري كما في «ديوانه» (ص ٣٢) و«الكامل» للمبرد ١/ ٣٢٤ تحقيق أحمد شاكر، والرواية فيه: يا ليت زوجك. وبلا نسبة في «معاني القرآن» للفراء ١/ ١٢١، «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ٦٨، «تأويل مشكل القرآن» لابن قتيبة (٢١٤)، «تفسير ابن حبيب» ٢١٣/ ب، والطبري في «جامع البيان» في عدة مواضع منها ١/ ٦١، «لسان العرب» لابن منظور ٣/ ٣٦٧. والشاهد فيه قوله: متقلدًا سيفًا ورمحًا، أي: وحاملًا رمحًا لأن الرمح لا يتقلد فكذلك الزفير لا يسمع.
(٢) انظر: «تفسير ابن حبيب» ٢١٣/ ب، «الكفاية» للحيري ٢/ ٧٠/ أ، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٣/ ٨، وبلا نسبة في «تفسير القرآن» للسمعاني ٤/ ١٠، «معالم التنزيل» للبغوي ٦/ ٧٥.
(٣) البيت للشاعر عبد الله بن الزبعري كما في «ديوانه» (ص ٣٢) و«الكامل» للمبرد ١/ ٣٢٤ تحقيق أحمد شاكر، والرواية فيه: يا ليت زوجك. وبلا نسبة في «معاني القرآن» للفراء ١/ ١٢١، «مجاز القرآن» لأبي عبيدة ٢/ ٦٨، «تأويل مشكل القرآن» لابن قتيبة (٢١٤)، «تفسير ابن حبيب» ٢١٣/ ب، والطبري في «جامع البيان» في عدة مواضع منها ١/ ٦١، «لسان العرب» لابن منظور ٣/ ٣٦٧. والشاهد فيه قوله: متقلدًا سيفًا ورمحًا، أي: وحاملًا رمحًا لأن الرمح لا يتقلد فكذلك الزفير لا يسمع.
١٩ / ٣٦٧