تفسير الثعلبي = الكشف والبيان عن تفسير القرآن ط دار التفسير — الصفحة ١٠٢٦٢

= انظر: «الحجة» لابن خالويه (٢٦٤)، «الحجة» لابن زنجلة (٥٠٤)، «الكشف عن وجوه القراءات السبع» لمكي ٢/ ١٤٢، «الموضح في القراءات» لابن أبي مريم ٢/ ٩٢١.
(١) ويبتدئ بضم همزة الوصل ووافقه الأعمش، ووجهها العلم أن المستخلف لهم هو الله تعالى. انظر: «السبعة» لابن مجاهد (٤٥٨)، «التيسير» للداني (١٣٢)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٢٣٢، «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي ٢/ ٣٠١، «الموضح في القراءات» لابن أبي مريم ٢/ ٩٢١، «الحجة» لابن خالويه (٢٦٤).
(٢) أي: (ولَيُبْدِلَنّهم) بسكون الباء وتخفيف الدال من أبدل وافقهم ابن محيصن والحسن.
انظر: «السبعة» لابن مجاهد (٤٥٨)، «التيسير» للداني (١٣٢)، «الغاية في القراءات» لابن مهران الأصبهاني (٣٤٠)، «النشر في القراءات العشر» لابن الجزري ٢/ ٢٣٢، «إتحاف فضلاء البشر» للدمياطي ٢/ ٣٠١.
(٣) أي: (ولَيُبَدّلَنّهم) بفتح الباء وتشديد الدال من بذل وبها قرأ حمزة والكسائي وابن عامر وأبو عمرو ونافع وحفص عن عاصم. انظر: المراجع السابقة.
(٤) وفي التشديد معنى التكثير.
انظر: «الكشف عن وجوه القراءات السبع» لمكي ٢/ ١٤٢، «الحجة» لابن خالويه (٢٢٩)، «الحجة» لابن زنجلة (٥٠٤)، «شرح الهداية» ٢/ ٤٠٠.