وهو قول عمرو بن دينار (١) وعطاء (٢) وإليه ذهب داود بن علي ومحمد (٣) ابن جرير من الفقهاء (٤).
وهي رواية العوفي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - (٥).
(١) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٨/ ١٢٦، والبيهقي في «السنن الكبرى» ١٠/ ٣١٩، وعبد الرزاق في «المصنف» ٨/ ٣٧١ (١٥٥٧٦)، وانظر: «أحكام القرآن» للجصاص ٣/ ٣٢١، «أحكام القرآن» للكيا الهراسي ٤/ ٢٩٠، «معالم التنزيل» للبغوي ٦/ ٤١، «الوسيط» للواحدي ٣/ ٣١٩، «المغني» لابن قدامة ١٤/ ٤٤٢، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٢/ ٢٤٥.
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٨/ ١٢٦، والبيهقي في «السنن الكبرى» ١٥/ ٣١٩، وعبد الرزاق في «مصنفه» ٨/ ٣٧١ (١٥٥٧٦)، وذكره البخاري تعليقًا عن ابن جريج، عن عطاء.
وانظر: «الوسيط» للواحدي ٣/ ٣١٩، «معالم التنزيل» للبغوي ٦/ ٤١، «النكت والعيون» للماوردي ٤/ ٩٤، «أحكام القرآن» للجصاص ٣/ ٣٢١، «أحكام القرآن» لابن العربي ٣/ ١٣٨٢، «أحكام القرآن» للكيا الهراسي ٤/ ٢٩٠، «المغني» لابن قدامة ١٤/ ٤٤٢، «الاستذكار» لابن عبد البر ٢٣/ ٢٥٥.
(٣) انظر: «تفسير ابن حبيب» ٢٠٩/ أ، «الكفاية» للحيري ٢/ ٦٢/ ب، «النكت والعيون» للماوردي ٤/ ٩٤، «المغني» لابن قدامة ١٤/ ٤٤٢، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٢/ ٢٤٥، «المحلى» لابن حزم ٨/ ٢٢٢، «الاستذكار» لابن عبد البر ٢٣/ ٢٥٠.
(٤) انظر: «جامع البيان» للطبري ١٨/ ١٢٧.
(٥) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٨/ ١٢٦ من طريق العوفي عنه.
وانظر: «الوسيط» للواحدي ٣/ ٣١٨.
(٢) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٨/ ١٢٦، والبيهقي في «السنن الكبرى» ١٥/ ٣١٩، وعبد الرزاق في «مصنفه» ٨/ ٣٧١ (١٥٥٧٦)، وذكره البخاري تعليقًا عن ابن جريج، عن عطاء.
وانظر: «الوسيط» للواحدي ٣/ ٣١٩، «معالم التنزيل» للبغوي ٦/ ٤١، «النكت والعيون» للماوردي ٤/ ٩٤، «أحكام القرآن» للجصاص ٣/ ٣٢١، «أحكام القرآن» لابن العربي ٣/ ١٣٨٢، «أحكام القرآن» للكيا الهراسي ٤/ ٢٩٠، «المغني» لابن قدامة ١٤/ ٤٤٢، «الاستذكار» لابن عبد البر ٢٣/ ٢٥٥.
(٣) انظر: «تفسير ابن حبيب» ٢٠٩/ أ، «الكفاية» للحيري ٢/ ٦٢/ ب، «النكت والعيون» للماوردي ٤/ ٩٤، «المغني» لابن قدامة ١٤/ ٤٤٢، «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ١٢/ ٢٤٥، «المحلى» لابن حزم ٨/ ٢٢٢، «الاستذكار» لابن عبد البر ٢٣/ ٢٥٠.
(٤) انظر: «جامع البيان» للطبري ١٨/ ١٢٧.
(٥) أخرجه الطبري في «جامع البيان» ١٨/ ١٢٦ من طريق العوفي عنه.
وانظر: «الوسيط» للواحدي ٣/ ٣١٨.
١٩ / ٢٠٨