أحدها: أنا ندَّعي أحد الأمرين، إمّا الوجوب على الفقير عينًا، وإما الملازمة بين الوجوبين كما ذكر المصنف.
والثاني: ندَّعي أحد الأمرين إمّا غلبة المشترك بين الوجوبين أو غلبة المشترك بين الصورتين للوجوب على الفقير على تقدير الوجوب على المدين أو الوجوب على الفقير.
والثالث: ندّعي استلزام المشترك بين الصورتين للوجوب أو الوجوب على الفقير.
والرابع: ندَّعي قيامَ المقتضي للوجوب على الفقير السالم عن المعارض على ذلك التقدير، أو الوجوب على الفقير.
والخامس: ندَّعي اقتضاء الوجوبِ على المدين الوجوبَ على الفقير، أو الوجوب على الفقير.
السادس: ندَّعي عدمَ الفرق بين الصورتين، أو الوجوب على الفقير.
السابع: ندَّعي استلزامَ عدم الوجوب على الفقير عدمَ الوجوب على
١ / ٦٥