وإن أوصى لفلان بعشرةٍ ولفلان بعشرةٍ، والثلثُ عشرةٌ، فمات أحدُهما قبل موت الموصي، فكان مالك يقول أول زمانه: إن علم الموصي بموته فالعشرةُ للباقي منهما؛ وكأنه أقَرَّ وصيتَهُ، وإن لم يعلم حاصَّ الورثةُ بها هذا الباقي، فيكونُ لهذا الباقي خمسةٌ وترجع الخمسة التي وقعت للميت لورثة الموصي.
قال سحنون: وهذه الروايةُ التي عليها الناسُ.
ثم قال مالكٌ: تكون العشرة للباقي، علم لموصى بموته أم لا. ثم قال مالك في آخر زمانه: أرىَ أن يحاص بها الورثةُ الثانيَ، علم الموصي بموت الآخَر أم لا.
م: قد تقدم [١٥٠/أ] لابن نافع وسحنون وجهُ قول مالك وتفرقته بين العلم بموت الموصَى له أم لا، ووجهُ قولهِ إلاَّ حصاص للورثةِ، علم الموصي بموت الموصَى له أم لا؛ فلأن
١٩ / ٩٢٨