(صحيح) (طب) عن أبي السائب. (الصحيحة ١٨٥٥)
٥٧٢٦ - الدين النصيحة.
(صحيح) (تخ) عن ثوبان (البزار) عن ابن عمر. (الإرواء ٢٦)
٥٧٢٧ - المستشار مؤتمن (٢).
(صحيح) (٤) عن أبي هريرة (ت) عن أم سلمة (هـ) عن ابن مسعود. (الصحيحة ١٦٤١)
باب المزاح
٥٧٢٨ - إني لأمزح ولا أقول إلا حقًا.
(صحيح) (طب) عن ابن عمر (خط) عن أنس. (المشكاة ٤٨٨٥)
٥٧٢٩ - إني وإن داعبتكم فلا أقول إلا حقًا.
(صحيح) (حم ت) عن أبي هريرة. (الصحيحة ١٧٢٦)
٥٧٣٠ - خذوا (٣) يا بني أرفدة (٤) حتى تعلم اليهود والنصارى أن في ديننا فسحة (٥).
(صحيح) (أبو عبيدة في الغريب الخرائطي في اعتلال القلوب) عن الشعبي مرسلًا. (الصحيحة ١٨٢٩)
٥٧٣١ - كان يلاعب زينب بنت أم سلمة ويقول: يا زوينب! يا زوينب! مرارًا.
(صحيح) (الضياء) عن أنس. (الصحيحة ٢١٤١)
(١) يعني: يرزق بعضهم بعضًا في التجارة وترك التسعير للبضائع إلا عند مفسدة.
(٢) أي: أمين على ما استشير فيه.
(٣) في لعبكم قاله يوم عيد للحبشة وقد رآهم يرقصون ويلعبون بالدرق والحراب.
(٤) لقب للحبشة.
(٥) قال المناوي: واستدل به قوم من الصوفية على جواز الرقص وسماع آلة اللهو. قال ابن حجر: وطعن فيه الجمهور باختلاف القصدين فإن لعب الحبشة بحرابهم كان للتمرين على الحرب فلا يحتج به للرقص في اللهو.
(٢) أي: أمين على ما استشير فيه.
(٣) في لعبكم قاله يوم عيد للحبشة وقد رآهم يرقصون ويلعبون بالدرق والحراب.
(٤) لقب للحبشة.
(٥) قال المناوي: واستدل به قوم من الصوفية على جواز الرقص وسماع آلة اللهو. قال ابن حجر: وطعن فيه الجمهور باختلاف القصدين فإن لعب الحبشة بحرابهم كان للتمرين على الحرب فلا يحتج به للرقص في اللهو.
٢ / ٩٢٤