كما أنَّ فيه (عبد الأعلى بن عامر الثَّعْلَبِيّ) وهو ضعيف. وستأتي ترجمته في حديث (٧٢١).
و(عليّ بن عبد الأعلى الثَّعْلَبِيّ الكوفي الأَحْوَل) قال الحافظ عنه في "التقريب" (٢/ ٤٠): "صدوق ربما وهم".
ورواه البيهقي في "شُعَبِ الإِيمان" (٨/ ٢٥٣ - ٢٥٤) رقم (٤٠٠٨)، من طريق زياد بن مِخْرَاق، عن ابن عمر مختصرًا وبسياق فيه اختلاف.
أقول: زياد بن مِخْرَاق المُزَني روي عن ابن عمر ولم يذكر سماعًا منه كما قال المِزِّيُّ في ترجمته من "تهذيب الكمال" (٩/ ٥٠٩). وتابعه ابن حَجَر في "التهذيب" (٣/ ٣٨٣).
ورواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" من طريق محمد بن عامر بن مِرْدَاس السَّمَرْقَنْدِيّ، عن عصام بن يوسف (١) بن قُدَامة البَاهِلي -بِبَلْخ-، عن منصور، عن عَلْقَمَة، عن ابن مسعود مرفوعًا بنحو حديث جابر مع اختلاف في سياق آخره. كما في "اللآلئ" (٢/ ٤٢٠ - ٤٢١).
أقول: في إسناده (عصام بن يوسف بن ميمون بن قُدَامَة البَلْخِي) قال عنه ابن عدي في "الكامل" (٥/ ٢٠٠٨): "وروي عن الثَّوْري وعن غيره أحاديث لا يتابع
(١) صُحِّفَ في "اللآلئ" (٢/ ٤٢٠) إلى: "يونس". والتصويب من "الثقات" لابن حبَّان (٨/ ٥٢١)، و"الكامل" لابن عدي (٥/ ٢٠٠٨).
٢ / ١٨٩