وبنحو هذه الرواية المطوَّلة، رواه عبد الرزاق في "مصنَّفه" (٣/ ٣٥٩)، والطبراني في "الكبير" (١٠/ ١٦٨ - ١٦٩) رقم (١٠٢٣١) وأوله عندهما: "تعاهدوا القرآن فإنَّه وَحْشِي. . . ".
وانظر شواهد الحديث في: "جامع الأصول" (٢/ ٤٤٧ - ٤٥٠)، و"مجمع الزوائد" (٧/ ١٦٩)، و"المصنَّف" لعبد الرزاق (٣/ ٣٥٨ - ٣٦٠)، و"المصنَّف" لابن أبي شَيْبَة (٢/ ٥٠٠).
غريب الحديث:
قوله: "تَفَصِّيًا": "أي أشدّ خروجًا. يقال: تَفَصَّيْتُ من الأمر تَفَصِّيًا: إذا خرجت منه وتَخَلَّصْتِ". "النهاية" (٣/ ٤٥٢). وانظر: "فتح الباري" (٩/ ٨١) -في كتاب فضائل القرآن، باب استذكار القرآن وتعاهده-.
قوله: "النَّوازِع": أي الغرائب. انظر: "النهاية" (٥/ ٤١)، و"المعجم الوسيط" مادة (نزع) ص ٩١٤.
* * *
١٥٧٤ - أخبرنا محمد بن الحسين القَطَّان، أخبرنا محمد بن عثمان بن ثابت الصَّيْدَلَانِيّ، حدَّثنا أبو نُعَيْم عبد الملك بن محمد بن عَدِيّ.
٧ / ٤٧٤