وفيه كذلك (عبيد اللَّه بن محمد البزَّاز أبو أحمد، ويعرف بابن الحَرِيص)، ترجم له الخطيب في "تاريخه" (١٠/ ٣٧٠) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
و(مَصَاد بن عُقْبَة) لم يوثِّقه غير ابن حِبَّان، وقال: "مستقيم الحديث على قلَّته". وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١١٥٨).
وباقي رجال الإِسناد حديثهم حسن.
التخريج:
لم يروه غير الخطيب فيما وقفت عليه، واللَّه سبحانه وتعالى أعلم.
* * *
١٤٨٣ - حدَّثنا أبو نُعَيْم الحافظ -إملاءً وما كتبته إلَّا عنه-، حدَّثنا محمد بن عمر بن سَلْم قال: حدَّثنا عبد اللَّه بن محمد بن عليّ البَلْخِي -وما سمعته إلَّا منه-، حدَّثنا محمد بن أحمد بن مَاهَان، حدَّثنا عبد الصمد بن حسَّان، حدَّثنا سفيان الثَّوْري، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس،
عن عبد اللَّه بن مسعود قال: كان رسول اللَّه ﷺ لا يكونُ ذاكِرِيْنَ إلَّا كان معهم، ولا مُصَلِّيْنَ إلَّا كانَ أَكْثَرَهُمْ صَلاةً.
(١٠/ ٩٤) في ترجمة (عبد اللَّه بن محمد بن عليّ البَلْخِي أبو عليّ).
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف جدًّا.
٧ / ٢٨٦