وصاحب الترجمة (أحمد بن محمد بن الصَّلْت البغدادي) لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا.
و(أبو الزُّبَيْر) هو (محمد بن مسلم بن تَدْرُس الأَسَدِيّ): ثقة مدلِّس. وتقدَّمت ترجمته في حديث (٣٠٩).
التخريج:
رواه الطبراني في "المعجم الصغير" (١/ ٢٠ - ٢١)، من الطريق التي رواها الخطيب عنه، وقال: "لم يروه عن أبي الزُّبَيْر إلَّا شَرْقِي، تفرَّد به محمد بن زياد".
قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٤/ ٩٨): "رواه الطبراني في "الأوسط"، وفيه شَرْقي بن القُطامي وهو ضعيف".
وفاته أن يعزوه له في "المعجم الصغير".
ورواه ابن عدي في "الكامل" (٤/ ١٣٥٢) -في ترجمة (شَرْقي بن قُطَامي) - من طريق أحمد بن محمد الصَّلْت، عن محمد بن زياد بن زَبَّار (١) الكَلْبِي، به.
وله شواهد يتقوَّى بها، انظرها والكلام عليها في: "نصب الراية" (٤/ ١٢٩ - ١٣١)، و"التلخيص الحبير" (٣/ ٥٩ - ٦٠)، و"مجمع الزوائد" (٤/ ٩٧ - ٩٨)، و"الترغيب والترهيب" (٣/ ٢٣ - ٢٤)، و"مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه" (٣/ ٧٥)، و"إرواء الغليل" (٥/ ٣٢٠ - ٣٢٤).
(١) تَصَحَّفَ في "الكامل" إلى: "زبان" بالنون. كما تَصَحَّفَ في "نصب الراية" (٤/ ١٣٠) إلى: "ريَّان" بالراء المهملة والنون.
٤ / ٢٦٧