ومن أحسن هذه الشواهد، ما رواه البُخَاري في "الأدب المفرد" ص ٣٣٢ رقم (٩٩٢) عن شهاب، حدَّثنا حمَّاد بن سَلَمة، عن حُمَيْد، عن أنس مرفوعًا باللفظ المذكور.
أقول: هذا إسناد صحيح رجاله رجال الشيخين غير حمَّاد بن سَلَمة فإنَّه من رجال مسلم وحده.
و(شِهَاب) هو (ابن عبَّاد العَبْدِي الكوفي أبو عمر)، انظر ترجمته في "تهذيب الكمال" (١٢/ ٥٧٣ - ٥٧٥).
وانظر في شواهد هذا الشطر أيضًا: "مجمع الزوائد" (٨/ ٢٩ - ٣٠)، و"الترغيب والترهيب" (٣/ ٤٢٧ - ٤٢٨)، و"شُعَب الإيمان" (٦/ ٤٣٢ - ٤٣٣) -ط بيروت-.
أمَّا قوله في الحديث "تحيَّةً لأهل دِيْنِنَا وأمانًا لأهل ذِمَّتِنَا"، فله شواهد.
فقد رواه القُضَاعي في "مسند الشِّهَاب" (١/ ١٧٩ - ١٨٠) رقم (١٨٤) من طريق طلحة بن زيد، عن الأَوْزَاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أنس مرفوعًا بلفظ: "السَّلامُ تحيَّةٌ لِمِلَّتِنَا وأَمَانٌ لِذِمَّتِنَا".
وفي إسناده (طلحة بن زيد القُرَشي الرَّقِّي الدِّمَشْقِي) وهو متروك، واتُّهم. وستأتي ترجمته في حديث (٦٤٠).
وله شاهد آخر رواه الطبراني في "المعجم الكبير" (٨/ ١٢٩) رقم (٧٥١٨)، و"المعجم الأوسط" -كما في"مجمع البحرين في زوائد المعجمين" للهيثمي (٥/ ٢٥٦) رقم (٣٠٢٢) -، والبيهقي في "شُعَب الإيمان" (٦/ ٤٣٦) رقم
٤ / ١٨٩