الجواب عمن زعم أن الرجم حكم ثابت بالسنة، ولكنه حكم مؤقت:
بقي الرد على من زعم أن الرجم حكم ثابت بالسنة النبوية، ولكنه حكم مؤقت!
إذ يقول بعضهم بعد أن أقر بثبوت الرجم في السنة النبوية القولية والعملية المتواترة قال: «ونحن نقول إنه مع ثبوت وقوع حالات الرجم في عهد الرسول، فإن استقصاء هذه الحالات ينتهي إلى أن من الممكن إيقاف هذه العقوبة دون مخالفة للسنة، ومع هذا فإذا أصر دعاة الرجم على أقوالهم فهناك مخرج يقوم على عدم تأبيد بعض أحكام السنة» (٣) .
(١) المكس: الضريبة التي أخذها الماكس، وهو العشار. النهاية في غريب الحديث ٤/٢٩٧.
(٢) أخرجه مسلم (بشرح النووي) كتاب الحدود، باب من اعترف على نفسه بالزنا ٦/٢١٢ رقم ١٦٩٥ والحديث مروي عن
جماعة من الصحابة من بعده ﷺ كثيرة. ينظر: تلخيص الحبير ٤/١٤٢ - ١٧٣.
(٣) مجلة روزاليوسف العدد٣٧٠٢ ص٣٥، مقال لجمال البنا بعنوان (أجل من الممكن ايقاف الرجم) .
(٢) أخرجه مسلم (بشرح النووي) كتاب الحدود، باب من اعترف على نفسه بالزنا ٦/٢١٢ رقم ١٦٩٥ والحديث مروي عن
جماعة من الصحابة من بعده ﷺ كثيرة. ينظر: تلخيص الحبير ٤/١٤٢ - ١٧٣.
(٣) مجلة روزاليوسف العدد٣٧٠٢ ص٣٥، مقال لجمال البنا بعنوان (أجل من الممكن ايقاف الرجم) .
١٠٩