١٤٢٩ - * روى الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: «إذا قام أحدكم إلى الصلاة، فلا يبصق أمامه، فإنما يناجي الله، ما دام في مصلاه، ولا عن يمينه، فإن عن يمينه ملكًا، وليبصق عن يساره أو تحت قدمه، فيدفنها».
١٤٣٠ - * روى أبو داود عن طارق بن عبد الله المحاربي رضي الله عنه قال: «إذا قام الرجل إلى الصلاة- أو صلى أحدكم- فلا يبزق أمامه، ولا عن يمينه، ولكن تلقاء يساره، إن كان فارغًا، أو تحت قدمه اليسرى، ثم ليقل به هكذا- وبزق يحيى تحت رجله ودلكه-».
أبو داود (١/ ١٣١) كتاب الصلاة، ٢١ - باب في كراهية البزاق في المسجد.
(العراجين) العراجين: جمع عرجون، وهو القضيب الأصفر المتقوس الذي يكون عذق الرطب فيه.
(عرجون ابن طاب): نوع من ثمر المدينة معروف عندهم.
(فجشعنا) الجشع: أشد ما يكون من الحرص، والجشع: شدة الجزع لفراق الإلف، وهو المراد في الحديث. وفي رواية (فخشعنا) من الخشوع.
(عبيرًا) العبير: أخلاط من طيب يجمع بالزعفران، وقيل: هو عند العرب: الزعفران.
١٤٢٩ - البخاري (١/ ٥١٢) ٨ - كتاب الصلاة، ٣٨ - باب دفن النخامة في المسجد.
مسلم (١/ ٣٨٩، ٣٩٠) ٥ - كتاب المساجد ومواضع الصلاة، ١٣ - باب النهي عن البصاق في المسجد في الصلاة وغيرها.
١٤٣٠ - أبو داود (١/ ١٢٩) كتاب الصلاة، ٢١ - باب كراهية البزاق في المسجد. وهو حديث صحيح.
(العراجين) العراجين: جمع عرجون، وهو القضيب الأصفر المتقوس الذي يكون عذق الرطب فيه.
(عرجون ابن طاب): نوع من ثمر المدينة معروف عندهم.
(فجشعنا) الجشع: أشد ما يكون من الحرص، والجشع: شدة الجزع لفراق الإلف، وهو المراد في الحديث. وفي رواية (فخشعنا) من الخشوع.
(عبيرًا) العبير: أخلاط من طيب يجمع بالزعفران، وقيل: هو عند العرب: الزعفران.
١٤٢٩ - البخاري (١/ ٥١٢) ٨ - كتاب الصلاة، ٣٨ - باب دفن النخامة في المسجد.
مسلم (١/ ٣٨٩، ٣٩٠) ٥ - كتاب المساجد ومواضع الصلاة، ١٣ - باب النهي عن البصاق في المسجد في الصلاة وغيرها.
١٤٣٠ - أبو داود (١/ ١٢٩) كتاب الصلاة، ٢١ - باب كراهية البزاق في المسجد. وهو حديث صحيح.
٢ / ٩٣١