١٣٤٠ - * روى الشيخان عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: قال النبي ﷺ: «ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في صلاتهم»، فاشتد قوله في ذلك، حتى قال: «لينتهن عن ذلك، أو لتخطفن أبصارهم».
قال ابن بطال: أجمعوا على كراهة رفع البصر في الصلاة، واختلفوا في خارج الصلاة في الدعاء، فكرهه شريح وطائفة، وأجازه الأكثرون، لأن السماء قبلة الدعاء، كما أن الكعبة قبلة الصلاة.
- النهي عن القراءة في الركوع والسجود:
١٣٤١ - * روى مسلم عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: «نهاني رسول الله ﷺ أن أقرأ القرآن وأنا راكع أو ساجد، ولا أقول: نهاكم».
أقول: ما ظنه الإمام علي خاصًا به هو عام في حق كل مسلم، فقراءة القرآن في الركوع والسجود مكروهة لأنها في غير محلها، والكراهة عند الحنفية تحريمية.
١٣٤٠ - البخاري (٢/ ٢٣٣) ١٠ - كتاب الأذان، ٩٢ - باب رفع البصر إلى السماء في الصلاة.
مسلم (١/ ٣٢١) ٤ - كتاب الصلاة، ٢٦ - باب النهي عن رفع البصر إلى السماء في الصلاة.
١٣٤١ - مسلم (١/ ٣٢١) ٤ - كتاب الصلاة، ٤١ - باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود.
أبو داود (٤/ ٤٧) كتاب اللباس، ٩ - باب من كرهه.
النسائي (٨/ ١٩١) ٤٨ - كتاب الزينة، ٧٧ - باب النهي عن لبس خاتم الذهب. وقد ورد أيضًا في موضع أخر في النسائي (٢/ ٢١٧) ١٢ - كتاب التطبيق، ٦١ - باب النهي عن القراءة في السجود.
مسلم (١/ ٣٢١) ٤ - كتاب الصلاة، ٢٦ - باب النهي عن رفع البصر إلى السماء في الصلاة.
١٣٤١ - مسلم (١/ ٣٢١) ٤ - كتاب الصلاة، ٤١ - باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود.
أبو داود (٤/ ٤٧) كتاب اللباس، ٩ - باب من كرهه.
النسائي (٨/ ١٩١) ٤٨ - كتاب الزينة، ٧٧ - باب النهي عن لبس خاتم الذهب. وقد ورد أيضًا في موضع أخر في النسائي (٢/ ٢١٧) ١٢ - كتاب التطبيق، ٦١ - باب النهي عن القراءة في السجود.
٢ / ٨٧٤