الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام — الصفحة ٨٢٤ (ص ٢ ‏/ ٨٦٧)

حضرت صلاة العصر ولم آت فمر أبا بكر فليصل بالناس». فلما حضرت العصر أذن بلال، ثم أقام، ثم قال لأبي بكر: تقدم فتقدم أبو بكر فدخل في الصلاة، ثم جاء رسول الله ﷺ فجعل يشق الناس حتى قام خلف أبي بكر، قال، وصفح القوم، وكان أبو بكر إذا دخل في الصلاة لا يلتفت. فلما رأى أبو بكر التصفيح لا يمسك عنه، التفت، فأومأ إليه رسول الله ﷺ أي امضه، فلما قال: لبث أبو بكر هنيهة يحمد لله على قول رسول الله ﷺ: «امضه»، ثم مشى أبو بكر القهقرى على عقبيه فتأخر، فلما رأى ذلك النبي ﷺ تقدم فصلى بالناس. فلما قضى صلاته، قال: «يا أبا بكر: ما منعك إذ أومأت إليك ألا تكون مضيت»؟ قال: لم يكن لابن أبي قحافة أن يؤم رسول الله ﷺ. وقال النبي ﷺ للناس: «إذا نابكم في صلاتكم شيء فليسبح الرجال وليصفح النساء».
وقال ابن أبي حازم في حديثه: فأشار إليه رسول الله ﷺ هكذا، يأمره أن يصلي، فرفع أبو بكر يده، فحمد الله ثم رجع القهقرى وراءه.
وقال عبد الأعلى في حديثه: فأومأ إليه رسول الله ﷺ أي كما أنت، فرفع أبو بكر يديه فحمد الله وأثنى عليه لقول رسول الله ﷺ، ثم رجع القهقرى.
هذا دليل أن الخطو المتقطع القليل لا يفسد الصلاة ما دام صاحبه متجهًا نحو القبلة وأن الحركة القليلة لا تفسد الصلاة وأن للإمام أن يستخلف غيره وهو في الصلاة في حالات خاصة وهو موضوع سيأتي.
١٣٣١ - * روى البخاري عن أنس بن مالك الأنصاري إن المسلمين بينما هم في صلاة الفجر من يوم الاثنين وأبو بكر يصلي بهم لم يفجأهم إلا رسول الله ﷺ قد كشف ستر حجرة عائشة، فنظر إليهم وهم صفوف في الصلاة، ثم تبسم فضحك. فنكص أبو بكر على عقبيه ليصل الصف وظن أن رسول الله ﷺ يريد أن يخرج إلى الصلاة، فأشار إليهم رسول الله ﷺ

١٣٣١ - البخاري (٣/ ٧٧) ٢١ - كتاب العمل في الصلاة، ٦ - باب من رجع القهقرى في صلاته أو تقدم بأمر ينزل به.
ابن خزيمة (٣/ ٧٥) جماع أبواب العذر الذي يجوز فيه ترك إتيان الجماعة، ١٤٤ - باب الرخصة للمريض في ترك إتيان الجماعة.

٢ ‏/ ٨٦٧