وفي رواية (١): وكانوا من جن الجزيرة.
٢٨٣٨ - * روى البزار عن زِرِّ بن حُبيش في قوله تعالى: ﴿وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا﴾ (٢) قال: صهْ قال فكانوا سبعةٌ أحدهم زوبعةُ.
أقول: تعدد تبليغ الرسول ﷺ للجن، وفي بعض الحالات ذهب معه بعض الأصحاب، وأجلسه رسول الله صلى الله عليه سلم في مكان بحيث رآهم، وهذان النصان جاءا هنا بمناسبة ما ورد في سورة الأحقاف عن الجن، فهما يصوران إحدى حالات التبليغ للجن.
٢٨٣٧ - مسلم (١/ ٣٣٢) ٤ - كتاب الصلاة، ٣٣ - باب الجهر بالقراءة في الصبح والقراءة على الجن.
أبو داود (١/ ٢٠، ٢١) كتاب الطهارة، باب الوضوء بالنبيذ.
الترمذي (٥/ ٣٨٢، ٣٨٣) ٤٨ - كتاب تفسير القرآن، ٤٧ - باب «ومن سورة الأحقاف» وقال الترمذي: هذا حخديث صحيح.
(١) مسلم (١/ ٣٣٢) نفس الموضع اسابق.
٢٨٣٨ - كشف الأستار (٣/ ٦٨) كتاب التفسير، سورة الأحقاف.
مجمع الزوائد (٧/ ١٠٦) وقال الهيثمي: رواه البزار، ورجاله ثقات.
(صه) كلمة زجر تقال عند الإسكات، وتكون للواحد والاثنين والجمع المذكر والمؤنث بمعنى اسكت ويجوز فيها التنوين وعدمه، وهي بمعنى أنصتوا التي وردت في الآية.
(٢) الأحقاف: ٢٩.
أبو داود (١/ ٢٠، ٢١) كتاب الطهارة، باب الوضوء بالنبيذ.
الترمذي (٥/ ٣٨٢، ٣٨٣) ٤٨ - كتاب تفسير القرآن، ٤٧ - باب «ومن سورة الأحقاف» وقال الترمذي: هذا حخديث صحيح.
(١) مسلم (١/ ٣٣٢) نفس الموضع اسابق.
٢٨٣٨ - كشف الأستار (٣/ ٦٨) كتاب التفسير، سورة الأحقاف.
مجمع الزوائد (٧/ ١٠٦) وقال الهيثمي: رواه البزار، ورجاله ثقات.
(صه) كلمة زجر تقال عند الإسكات، وتكون للواحد والاثنين والجمع المذكر والمؤنث بمعنى اسكت ويجوز فيها التنوين وعدمه، وهي بمعنى أنصتوا التي وردت في الآية.
(٢) الأحقاف: ٢٩.
٤ / ١٩٦٨