٢٨٣١ - * روى الشيخان عن ابن مسعود (رضي الله عنه) قال: اجتمع عند البيت ثلاثة نفرٍ: ثقفيان وقُرشيُّ، أو قرشيان، وثقفيُّ، كثير شحمُ بطونهم، قليل فقهُ قلوبهم، فقال أحدهم: أترون أن الله يسمع ما نقول؟ فقال الآخر: يسمع إن جهرنا، ولا يسمع إن أخفينا، وقال الآخر: إن كان يسمع إذا جهرنا، فهو يسمع إذا أخفينا، فأنزل الله عز وجل: ﴿وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِمَّا تَعْمَلُونَ﴾ (١).
وللترمذي (٢) أيضًا عن عبد الله بن مسعود، قال: كنتُ مستترًا بأستارِ الكعبةِ، فجاء ثلاثةُ نفرٍ، كثيرٌ شحمُ بطونهم، قليلٌ فقه قلوبهم: قرشيٌّ وختناهُ ثقفيان، أو ثقفيٌّ وختناه قرشيان، فتكلموا بكلام لم أفهمه، فقال أحدهم: أترون أن الله يسمع كلامنا هذا، فقال الآخر: إنا إذا رفعنا أصواتنا سمع، وإذا لم نرفع أصواتنا لم يسمعه، فقال الآخر «إن سمع منه شيئًا سمعه كله، قال عبد الله: فذكرت ذلك للنبي ﷺ، فأنزل الله: ﴿وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِمَّا تَعْمَلُونَ وَذَلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ (٣).
٢٨٣١ - البخاري (٨/ ٥٦٢) ٦٥ - كتاب التسير، ٢ - باب (وذلكم ظنكم الذي ظننتم بربكم ...).
مسلم (٤/ ٢١٤١) ٥٠ - كتاب صفات المنافقين وأحكامهم حديث رقم ٥.
الترمذي (٥/ ٣٧٥) ٤٨ - كتاب تفسير القرآن، ٤٣ - باب»ومن سورة حم السجدة" وقال الترمذي: هذا حخديث حسن صحيح.
(١) فصلت: ٢٢.
(٢) الترمذي (٥/ ٣٧٥، ٣٧٦) نفس الموضع السابق.
(الختن): قريب زوجة الرجل. ولعلهما أخوا امرأته.
(٣) فصلت: ٢٢، ٢٣.
مسلم (٤/ ٢١٤١) ٥٠ - كتاب صفات المنافقين وأحكامهم حديث رقم ٥.
الترمذي (٥/ ٣٧٥) ٤٨ - كتاب تفسير القرآن، ٤٣ - باب»ومن سورة حم السجدة" وقال الترمذي: هذا حخديث حسن صحيح.
(١) فصلت: ٢٢.
(٢) الترمذي (٥/ ٣٧٥، ٣٧٦) نفس الموضع السابق.
(الختن): قريب زوجة الرجل. ولعلهما أخوا امرأته.
(٣) فصلت: ٢٢، ٢٣.
٤ / ١٩٦١