الأساس في السنة وفقهها - العبادات في الإسلام — الصفحة ١٨١٨ (ص ٤ ‏/ ١٩٠٠)

وفي أخرى (١): أن سهل بن سعد قال: «شهدتُ المتلاعنين وأنا ابن خمس عشرة، فُرق بينهما».
وفي رواية لأبي داود (٢): عن سهل بن سعد: أن النبي ﷺ قال لعاصم بن عدي «أمسك المرأة عندك حتى تلد».
وله في أخرى (٣) قال: «حضرت لعانهُما عند رسول الله ﷺ وأنا ابن خمس عشرة سنة. وساق الحديث، قال فيه: ثم خرجت حاملًا، فكان الولد يُدعى إلى أمه».
وأخرج (٤) أيضًا الزيادة التي أخرجها البخاري ومسلم في آخر الحديث. وهذا لفظه، فقال: قال رسول الله ﷺ: «انظروها، فإن جاءت به أدعج العينين، عظيم الأليتين، فلا أراه إلا قد صدق، وإن جاءت به أحيمر كأنه وحرة، فلا أراه إلا كاذبًا، قال: فجاءت به على النعت المكروه» وزاد في رواية «فكان يُدعى لأمه».
وزاد في أخرى (٥) قال: «فطلقها ثلاث تطليقات عند رسول الله ﷺ، فأنفذه رسول الله ﷺ، فكان ما صنع عند النبي ﷺ سُنة، قال سهلٌ: حضرتُ هذا عند رسول الله ﷺ، فمضت السنة بعد في المتلاعنين: أن يفرق بينهما، ثم لا يجتمعان أبدًا».
وزاد في أخرى (٦) «ثم جرت السنة في الميراث: أن يرثها وترث منه ما فرض الله لها».
قال الحافظ في [«الفتح» ١/ ٣٤١]: كذا في هذه الرواية أن آيات اللعان نزلت في قصة هلال بن أمية، وفي حديث سهلٍ، أنها نزلت في عويمر - يعني العجلاني - ولفظه، فجاء عُويمر

(١) البخاري (١٢/ ١٨٠) ٨٦ - كتاب الحدود، ٤٣ - باب من أظهر الفاحشة واللطخ والتهمة بغير بينة.
(٢) أبو داود (٢/ ٢٧٤) كتاب الطلاق، باب في اللعان.
(٣) أبو داود، الموضع السابق.
(٤) أبو داود، الموضع السابق.
(٥) أبو داود (٢/ ٢٧٤، ٢٧٥) الموضع السابق.
(٦) أبو داود، الموضع السابق ص ٢٧٥.

٤ ‏/ ١٩٠٠