وفي رواية (١) نحوه، وأدرج فيه قوله: «فكان فراقُه إياها بعد سُنَّة في المتلاعنين» ولم يقل: إنه من قول الزهري، وزاد فيها: قال سهل: «وكانت حاملًا، فكان ابنها يُنسب إلى أمه ثم جرت السنة أنه يرثها وترث منه ما فرض الله لها».
وفي أخرى (٢) نحوه قال: «فتلاعنا في المسجد وأنا شاهدٌ، وقال بعد قوله:»فطلقها ثلاثًا قبل أن يأمره رسول الله ﷺ«فقال النبي ﷺ» ذاكم التفريق بين كل متلاعنين«.
وفي أخرى (٣): فقال رسول الله ﷺ»إن جاءت به أحمر قصرًا، كأنه وحرةٌ، فلا أراها إلا قد صدقت وكذب عليها، وإن جاءت به أسود أعين، ذا أليتين، فلا أراه إلا صدق عليها، فجاءت به على المكروه من ذلك".
(١) مسلم، الموضع السابق ص ١١٣٠.
(٢) مسلم، الموضع السابق.
(٣) البخاري (٩/ ٤٥٢، ٤٥٣) ٦٨ - كتاب الطلاق، ٣٠ - باب التلاعن في المسجد.
(الوحرة) بفتح الحاء: دُويبَّةٌ كالعضاه تلصق بالأرض، وأراد بها في هذا الحديث: المبالغة في قصره.
(رجل أعين) إذا كان واسع العين.
(أدعج) الأدعج العين: الشديد سواد العين مع سعتها، ورجل أدعجُ: أسود.
(٢) مسلم، الموضع السابق.
(٣) البخاري (٩/ ٤٥٢، ٤٥٣) ٦٨ - كتاب الطلاق، ٣٠ - باب التلاعن في المسجد.
(الوحرة) بفتح الحاء: دُويبَّةٌ كالعضاه تلصق بالأرض، وأراد بها في هذا الحديث: المبالغة في قصره.
(رجل أعين) إذا كان واسع العين.
(أدعج) الأدعج العين: الشديد سواد العين مع سعتها، ورجل أدعجُ: أسود.
٤ / ١٨٩٩