الأساس في السنة وفقهها - العقائد الإسلامية — الصفحة ٢٧٢ (ص ١ ‏/ ٢٩٨)

٣٤٨ - * روى الطبراني عن ابن مسعود قال: اعتبروا المنافقين بثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا عاهد غدر فأنزل الله عز وجل تصديق ذلك في كتابه ﴿وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ﴾ إلى آخر الآية.
والآيات المشار إليها في الأثر:
﴿وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ * فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ * فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ﴾ (٢).
٣٤٩ - * روى البزار عن عبد الله بن مسعود عن النبي ﷺ قال: «ثلاث من كن فيه فهو منافق وإن كان في خصلة ففيه خصلة من النفاق إذا حدث كذب وإذا ائتمن خان وإذا وعد أخلف».
٣٥٠ - * روى النسائي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: ثلاث من كن فيه، فهو منافق: إذا حدث كذب، وإذا ائتمن خان، وإذا وعد أخلف، فمن كانت فيه واحدة منهن، لم تزل فيه خصلة من النفاق حتى يتركها.
٣٥١ - * روى الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «خصلتان لا تجتمعان في منافق: حسن سمتٍ، ولا فقه في الدين».

٣٤٨ - المعجم الكبير (٩/ ٢٥٢).
قال في المجمع (١/ ١٠٨): رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح.
(٢) التوبة: ٧٥ - ٧٧.
٣٤٩ - كشف الأستار (١/ ٦٢).
مجمع الزوائد (١/ ١٠٨) وقال: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.
٣٥٠ - النسائي (٨/ ١١٧) -٤٧ - كتاب الإيمان -٢٠ - باب علامة المنافق.
وإسناده صحيح.
٣٥١ - الترمذي (٥/ ٤٩، ٥٠) -٤٢ - كتاب العلم -١٩ - باب ما جاء في فضل الفقه على العبادة.
وإسناده حسن.
السمت: الطريقة والسجية التي تكون للإنسان من خير أو شر، وهي الهدي والدَّل بمعنى.

١ ‏/ ٢٩٨