قال: وأنشدني أبو العتاهية لنفسه مع الحديث:
ورزقُ الخلق مجلوبٌ إليهم ... مقادير يقدِّرها الجليلُ
فلا ذو المال يُرزَقه بعقلٍ ... ولا بالمال تنقسم العقولُ
وهذا المال يُرزَقه رجالٌ ... مباذيل قد اختُبروا [فسِيلوا] (٢)
كما تُسقى سباخُ الأرض يومًا ... وتُصرَف عن كرائمها السيولُ (٣)
قال في (الميزان) (٤): أبو دعامة لا يُعرف، والخبر موضوع.
(١) في (د) و(م): (فَجور).
(٢) في جميع النسخ: (فسيلُ)، والمثبت من لسان الميزان والمقاصد الحسنة.
(٣) أورده الحافظ ابن حجر في لسان الميزان (٢/ ١٤٨) ترجمة إسماعيل بن علي أبي دعامة، والسخاوي في المقاصد الحسنة ص ١٢٠، وابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٩٩) رقم ٤٧.
ورواه ابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ٩٨) ح ٩٦٥ من وجه آخر عن أبي العتاهية به، وقال: (فيه مجاهيل، وهناد النسفي لا يوثق به).
ورواه ابن حبان في المجروحين (٢/ ٤٨٦) [ترجمة يوسف بن السفر] وابن المظفر في الفوائد المنتقاة وأبو محمد الجوهري في (أربعة مجالس) [كما في الضعيفة (٩/ ١٣٤)] من طريق يوسف بن السفر عن الأوزاعي عن عبدة بن أبي لبابة عن شقيق عن ابن مسعود نحوه.
ويوسف بن السفر متَّهم، وتقدم في الحديث (٦٨١).
وذكره الألباني في الضعيفة (٩/ ١٣٤ - ١٣٥) رقم ٤١٣١.
(٤) (١/ ٢٣٩) رقم ٩١٨.
(٢) في جميع النسخ: (فسيلُ)، والمثبت من لسان الميزان والمقاصد الحسنة.
(٣) أورده الحافظ ابن حجر في لسان الميزان (٢/ ١٤٨) ترجمة إسماعيل بن علي أبي دعامة، والسخاوي في المقاصد الحسنة ص ١٢٠، وابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ١٩٩) رقم ٤٧.
ورواه ابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ٩٨) ح ٩٦٥ من وجه آخر عن أبي العتاهية به، وقال: (فيه مجاهيل، وهناد النسفي لا يوثق به).
ورواه ابن حبان في المجروحين (٢/ ٤٨٦) [ترجمة يوسف بن السفر] وابن المظفر في الفوائد المنتقاة وأبو محمد الجوهري في (أربعة مجالس) [كما في الضعيفة (٩/ ١٣٤)] من طريق يوسف بن السفر عن الأوزاعي عن عبدة بن أبي لبابة عن شقيق عن ابن مسعود نحوه.
ويوسف بن السفر متَّهم، وتقدم في الحديث (٦٨١).
وذكره الألباني في الضعيفة (٩/ ١٣٤ - ١٣٥) رقم ٤١٣١.
(٤) (١/ ٢٣٩) رقم ٩١٨.
٢ / ٧٥٦