(١) مسند الفردوس (ج ٢ ق ١٢٨/ أ)، وهو في زهر الفردوس (ج ٢ ص ١٣٤).
(٢) في مسند الفردوس: (عمر بن رسته).
(٣) قال الإمام أحمد: (روح بن القاسم وأخوه هشام بن القاسم مِن ثقات البصريين) تهذب الكمال (٩/ ٢٥٣) ترجمة روح.
ولم يقف عليه الشيخ الألباني رحمه الله، فقال عن هشام: (هو في عداد المجهولين) الصحيحة (٤/ ٢٠٠).
(٤) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٣٥١) رقم ١٩. وإسناده منقطع؛ نعيم بن أبي هند لم يدرك حذيفة رضي الله عنه. انظر ثقات ابن حبان (٧/ ٥٣٦) وتحفة الأشراف (٣/ ٢٥، ٣٠).
والحديث فيه نكارة، إلا أنّ في إدخاله في الموضوعات نظر، والله أعلم.
وروي مطولًا من قول وهب بن منبه؛ رواه أبو عمرو الداني في السنن الواردة في الفتن (٤/ ٨٨١ - ٨٨٢) رقم ٤٥٥ - ٤٥٦، وفي إسناده عبد المنعم بن إدريس وهو كذاب؛ تقدم في الحديث رقم (١٠٠).
(٢) في مسند الفردوس: (عمر بن رسته).
(٣) قال الإمام أحمد: (روح بن القاسم وأخوه هشام بن القاسم مِن ثقات البصريين) تهذب الكمال (٩/ ٢٥٣) ترجمة روح.
ولم يقف عليه الشيخ الألباني رحمه الله، فقال عن هشام: (هو في عداد المجهولين) الصحيحة (٤/ ٢٠٠).
(٤) ذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٣٥١) رقم ١٩. وإسناده منقطع؛ نعيم بن أبي هند لم يدرك حذيفة رضي الله عنه. انظر ثقات ابن حبان (٧/ ٥٣٦) وتحفة الأشراف (٣/ ٢٥، ٣٠).
والحديث فيه نكارة، إلا أنّ في إدخاله في الموضوعات نظر، والله أعلم.
وروي مطولًا من قول وهب بن منبه؛ رواه أبو عمرو الداني في السنن الواردة في الفتن (٤/ ٨٨١ - ٨٨٢) رقم ٤٥٥ - ٤٥٦، وفي إسناده عبد المنعم بن إدريس وهو كذاب؛ تقدم في الحديث رقم (١٠٠).
٢ / ٦٣٤