فقلتُ: يا أبا موسى انظر لا تكون أحدهما.
قال: فواللهِ ما مات حتى رأيتُه أحدَهما (٤).
⦗٣٠٩⦘
قال الطبراني: هذا حديث عندي باطل لأن جعفر بن علي شيخ مجهول لا يُعرف (٥).
قال في (الميزان) (٦): وشيخه قال فيه القطّان وابن معين (٧): ليس بشيء، فالظاهر أنه الآفة، انتهى.
(١) المعجم الكبير [كما في مجمع الزوائد (٧/ ٢٤٦)].
(٢) كذا في الأصل، وفي باقي النسخ: (السندي).
(٣) في تاريخ دمشق و(ف) و(م): (اتبعهما).
(٤) رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٢/ ٩٢) من طريق الطبراني به. وأورده الحافظ العراقي بإسناده في ذيل الميزان ص ١٧١ ترجمة جعفر بن علي، وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٢٤) رقم ٥٧.
(٥) قال الهيثمي: (قلتُ: إنّما ضعفُه مِن علي بن عابس الأسدي فإنّه متروك) مجمع الزوائد (٧/ ٢٤٦).
(٦) القائل هو الحافظ ابن حجر في لسان الميزان (٢/ ٤٥٩) [ترجمة جعفر بن علي]، لأن الترجمة من زوائد الحافظ العراقي على الميزان كما في ذيله ص ١٧١.
(٧) تاريخ الدوري (٢/ ٤٢١).
(٢) كذا في الأصل، وفي باقي النسخ: (السندي).
(٣) في تاريخ دمشق و(ف) و(م): (اتبعهما).
(٤) رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٣٢/ ٩٢) من طريق الطبراني به. وأورده الحافظ العراقي بإسناده في ذيل الميزان ص ١٧١ ترجمة جعفر بن علي، وذكره ابن عراق في تنزيه الشريعة (٢/ ٢٤) رقم ٥٧.
(٥) قال الهيثمي: (قلتُ: إنّما ضعفُه مِن علي بن عابس الأسدي فإنّه متروك) مجمع الزوائد (٧/ ٢٤٦).
(٦) القائل هو الحافظ ابن حجر في لسان الميزان (٢/ ٤٥٩) [ترجمة جعفر بن علي]، لأن الترجمة من زوائد الحافظ العراقي على الميزان كما في ذيله ص ١٧١.
(٧) تاريخ الدوري (٢/ ٤٢١).
١ / ٣٠٨